3、古蘭經(jīng)

古蘭經(jīng)有類似的故事，在28:38及40:36-37節(jié)中，法老要求Haman建造一座泥塔，讓他能爬上天堂與摩西之主見(jiàn)面，該塔并沒(méi)有名字。

4、摩爾門經(jīng)

摩爾門經(jīng)的《以帖書(shū)》中，對(duì)巴別塔的描述與圣經(jīng)大致相同。然而根據(jù)《以帖書(shū)》的記載，在主混亂世人語(yǔ)言的時(shí)候，在雅列的哥哥之呼求下，神保留了雅列 及其家屬、雅列的哥哥及其家屬、與他們的朋友們的語(yǔ)言，神并帶領(lǐng)他們一群人離開(kāi)巴別塔，飄洋過(guò)海來(lái)到另一塊土地（位于現(xiàn)今的北美洲），成為一個(gè)達(dá)到數(shù)百萬(wàn)人口的大族，而歷經(jīng)了約1700年后，這一群人的后代們卻因罪惡而彼此發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)，導(dǎo)致滅亡。

5、現(xiàn)代的影響

巴別塔的故事，使人認(rèn)為世上存在多種語(yǔ)言給人類帶來(lái)諸多不便，卻忽視多種語(yǔ)言對(duì)“文化多元化”的作用。巴別塔的形象被用作推廣國(guó)際輔助語(yǔ)言。

二、巴別塔傳說(shuō)

根據(jù)猶太人的《圣經(jīng)·舊約》記載：大洪水劫后，天下人都講一樣的語(yǔ)言，都有一樣的口音。諾亞的子孫越來(lái)越多，遍布地面，于是向東遷移。在示拿地（古巴比倫附近），他們遇見(jiàn)一片平原，定居下來(lái)。由于平原上用作建筑的石料很不易得到，他們彼此商量說(shuō)：“來(lái)吧，我們要做磚，把磚燒透了。”于是他們拿磚當(dāng)石 頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。他們又說(shuō)：“來(lái)吧，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免得我們分散在全地上。”