東海鮫人其性最淫，口顖嗜血，都聚居于海中一座死珊瑚形成的島嶼下，那島下珊瑚洞，窟窿縱橫交織，深不行知，哪里就是人魚(yú)的老巢，它們?cè)谒拿婧＝抛髀暽?，吸引過(guò)往海船客商，遇害者全被吃得骨頭也剩不下，有人捉到活的黑鱗鮫人，將其宰殺晾干，灌入它的油膏，制成永生燭，代價(jià)金珠三千。

中國(guó)很早就有鮫人的傳說(shuō)。魏晉期間，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細(xì)。在曹植、左思、張華的詩(shī)文中都提到過(guò)鮫人。傳說(shuō)中的鮫人過(guò)著隱秘的糊口。干寶《搜神記》載：“南海之外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)。其眼泣，則能出珠?！滨o人的兩種物產(chǎn)，眾人視為珍寶。其一是鮫綃，任昉《述異記》載：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價(jià)百金，覺(jué)得服，入水不濡?！逼涠且粋€(gè)令人感受心疼的論述，說(shuō)鮫人的眼淚能釀成珍珠。杜甫《客至》詩(shī)講到有伴侶帶給他一顆泉客珠，功效“緘之篋笥久”，“開(kāi)視化為血”。珍珠是鮫人的血淚所化，但鮫人好像把交情看得比珍珠要珍貴?！镀届o御覽·珍寶部二·珠下》引張華《博物志》：“鮫人從水出，寓人家積日，賣(mài)綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤(pán)，以予主人?！睘榘凳拘⌒〉母屑?，鮫人一下就送了一盤(pán)珍珠。以是有人謂鮫人不貴珠，由于眼淚不值錢(qián)吧。但假如從鮫人們的老家盛產(chǎn)珍珠而不覺(jué)得貴來(lái)說(shuō)，更為公道。

鮫人經(jīng)常帶著鮫綃在中國(guó)南邊沿海地域和中國(guó)人經(jīng)商，他們也有本身的筆墨。

唐人李頎《鮫人歌》云：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚(yú)。輕綃文彩不行識(shí)，夜夜澄波連月色。偶然投止來(lái)都市，海島青冥無(wú)極已。泣珠報(bào)恩君莫辭，本年相見(jiàn)來(lái)歲期。始知萬(wàn)族無(wú)不有，百尺深泉架戶牖。鳥(niǎo)沒(méi)空山誰(shuí)復(fù)望，一望云濤堪白首。”李頎詩(shī)中，鮫人是本年相見(jiàn)來(lái)歲期的情深意重的好伴侶，墨客對(duì)他們“百尺深泉架戶牖”的海洋糊口布滿了好奇和憧憬。晉干寶《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼泣，則能出珠”。郭璞注《山海經(jīng)》時(shí)謂“雕題國(guó)”工錢(qián)鮫人，古音中，“雕題”與“鮫”可以互轉(zhuǎn)，與海南島的“黎”族也頗為音近。黎族很早就有發(fā)家的紡織技能，聽(tīng)說(shuō)松江的黃道婆就是從黎族群眾哪里學(xué)到了紡織技能而被老家人民尊為紡織神的。

但黎族和大陸來(lái)往較早且頻仍，并無(wú)過(guò)多的隱秘可言。從鮫人一年乃至于幾年才氣來(lái)一次大陸判定，他們住得好像比海南更遠(yuǎn)。而鮫人記述中的水底棲身，大概就是指住處周?chē)鷿M是水，似乎是在水下。

綜合這些身分，鮫人應(yīng)該是住在南外洋大洋上的小島住民。從生產(chǎn)珍珠和方位上判定，今菲律賓南部的蘇祿群島人最為靠近。蘇祿人和大陸來(lái)往大概多。

元人《大德南海志》、《島夷志略》和《元史》中都記實(shí)蘇祿人在南海島居，其俗“男女?dāng)喟l(fā)，纏皂縵，系水印花布。”產(chǎn)珍珠，“色青白而圓，其價(jià)甚昂……有徑寸者?！彼麄兊恼渲槭侨煜伦罴眩麄兊脑⑺嘟a(chǎn)色絹的爪哇。