土地生長(zhǎng)草木萬(wàn)物，養(yǎng)育人類(lèi)，也是人們賴(lài)于生存的自然之物，泰國(guó)的土地崇拜來(lái)自于人民與土地的密切關(guān)系，也為了土地上的莊稼能夠獲得豐收，住在土地上的家人能夠平安幸福，人們都寄希望于土地上的神靈。關(guān)于土地神 ，泰國(guó)民間有一個(gè)傳說(shuō)。

據(jù)說(shuō)，從前 有位叫“陶素拉” 的國(guó)王，他們的國(guó)家就是帕里城，他下令讓他的九個(gè)兒子去守護(hù)各個(gè)地方，比如說(shuō)寓所，城門(mén)，堡壘，糧倉(cāng)，新房，山野等。他們就成了泰國(guó)人自古以來(lái)就信仰的土地神了。

土地神的信仰在泰國(guó)隨處可見(jiàn)，在酒店，在政府機(jī)關(guān)，在路口你都會(huì)見(jiàn)到土地神龕，有木制的也有水泥制成的。

土地神龕雖小卻也金碧輝煌。外圍放有大象偶或是小人偶等，平常以鮮花供奉，稍微大點(diǎn)的土地神龕還會(huì)有供臺(tái)，法器和供品。但是現(xiàn)在泰國(guó)人供奉的土地神龕內(nèi)的土地神并不統(tǒng)一，有的供四面佛，有的供國(guó)王拉瑪五世，有的什么也不供。但無(wú)論供什么泰國(guó)人都相信土地上的神靈都會(huì)阻止鬼怪進(jìn)入家門(mén)，給家人帶來(lái)平安幸福。所以大家離開(kāi)家門(mén)或者回到家的時(shí)候都會(huì)拜一下土地神，乞求一切平安順利，路過(guò)神龕的時(shí)候也會(huì)拜。

泰國(guó)人把鬼神分為“善鬼”和“惡鬼”，按照等級(jí)又把鬼神分為三類(lèi)：

第一類(lèi)稱(chēng)為天神，就是住在天上的神仙，這些天神按照不同的等級(jí)各司其職，掌管著人間的一切，最高天神被稱(chēng)為披耶天神或披耶因陀羅，現(xiàn)在則稱(chēng)作因陀羅也就是天神之王的意思，這些很明顯的受到了印度婆羅門(mén)教和佛教文化的影響。比如佛陀，阿羅漢，蘇利耶太陽(yáng)神，濕婆神等等，這些神仙是泰國(guó)人民自古以來(lái)就虔誠(chéng)信仰的吉祥神，泰國(guó)人民認(rèn)為天神為世界創(chuàng)造了生命，對(duì)于這類(lèi)神，人們對(duì)其敬畏有加，時(shí)常供奉。

第二類(lèi)就是介于天神和惡鬼之間的鬼神。泰國(guó)人認(rèn)為他們半神半鬼，但還會(huì)以天神來(lái)稱(chēng)呼他們。他們有的住在天上，有的住在地上，是某一地區(qū)的鬼頭，比如山神，樹(shù)神，水神，還有祖先鬼等等。他們需要人們修建廟宇供奉祭拜，才能保佑人民平安，否則就會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。

第三類(lèi)鬼就是惡鬼，是等級(jí)最低的一類(lèi)鬼神，他們沒(méi)有固定的居所，并且種類(lèi)眾多，惡鬼往往會(huì)給人們帶來(lái)災(zāi)難，他們經(jīng)常會(huì)以可怕的鬼的形象出現(xiàn)。人們只會(huì)驅(qū)趕他，沒(méi)有人會(huì)建廟宇供奉。