祭駝群內(nèi)容

祭駝群的時(shí)間選在每年駝群膘肥體壯的秋季，以招財(cái)?shù)男问竭M(jìn)行，并請喇嘛念招福經(jīng)。男主人手握“達(dá)勒干蘇木”，女主人手提裝有駝奶的奶桶，其他主要成員手端盤子，共同面向空中環(huán)繞招福。

祭駝群時(shí)盡量把所有的駱駝全部找回來，讓它們沐浴仙氣，接受祝福。特別是兒駝、“敖恩根特莫”、“色特爾特莫”、“達(dá)爾罕特莫”等駱駝必須找來，向它們朗誦祝詞，唱贊美歌。

——敖恩根特莫源于薩滿教進(jìn)入北方游牧民族地區(qū)之前。人們把駝群中最好的駱駝敬獻(xiàn)給山神、樹神，不分雌雄，終身供養(yǎng)，祈求神佑。

——色特爾特莫是在佛教傳入后，敬獻(xiàn)給佛的駱駝。與前者一樣，屬于佛之騎乘，不得使用，終身供養(yǎng)。

——達(dá)爾罕特莫?jiǎng)t是把體型好、毛色好、產(chǎn)羔多、馱物多而穩(wěn)、走路平而快，為駝群和家庭做出巨大貢獻(xiàn)的駱駝視為“功臣”，退役后不殺不賣而送終。

在祭駝儀式上，敖恩根特莫和色特爾特莫作為神和佛的使者或化身，接受禮拜，傳達(dá)祈愿。達(dá)爾罕特莫?jiǎng)t體現(xiàn)以恩報(bào)恩的思想。

每年祭駝群時(shí)，如果這三種駱駝都健在，便在駝峰上懸掛五色彩綢裝飾和寫著經(jīng)文的“額爾德尼音”葫蘆，象征財(cái)富永遠(yuǎn)裝不滿、取不盡。如果出現(xiàn)空缺，此次活動(dòng)就要重新選擇繼承者以延續(xù)，確保三種駱駝?dòng)览m(xù)不斷。在色特爾特莫的脖子上，還要拴上用五色布做的印著經(jīng)文的“扎拉目”，常年不取以佑護(hù)駝群。