作為一種漢族民俗文化。正月十一過(guò)后，前童的大街小巷就熱鬧起來(lái)，各村的人們從四面八方匯集攏來(lái)，鑼聲鼓聲傳遍山野。到正月十四達(dá)到高潮。每年正月十四下午，幾十個(gè)鼓亭和抬閣聚集一起，開(kāi)始在鎮(zhèn)內(nèi)外巡游。鼓亭和抬閣移動(dòng)時(shí)，還有耍獅的和舞龍的穿插其中，長(zhǎng)達(dá)上千米的隊(duì)伍由龍旗引導(dǎo)，浩浩蕩蕩地過(guò)街穿巷。所到之處，沿路的居民擺出紅棗、桂圓、木耳湯、橘子等，讓參加行會(huì)的父老鄉(xiāng)親品嘗，顯示了人與人之間的親融，展現(xiàn)了萬(wàn)民同樂(lè)、淳厚多彩的民俗凝聚力和古老文明的美德。

燈會(huì)以鳴群鑼、抬鼓亭、放銃花等程式進(jìn)行。人們或手提、或肩挑、或車推數(shù)百面銅鑼，穿走大街小巷，聲若萬(wàn)馬奔騰；入夜，各房小伙抬出18杠造型精致、風(fēng)格各異的鼓亭，緩步而行。鼓亭上祖公偶像端坐，燈飾高掛，宛若金龍狂舞，氣勢(shì)磅礴；爾后，用硝磺、木炭等自制而成的銃花筒（類似于焰火），搬上高棚施放，色彩繽紛。隊(duì)伍來(lái)到古鎮(zhèn)中心的童氏宗祠時(shí)，照例是要緩下腳步歇一歇的。宗祠內(nèi)童老太公的畫(huà)像前已經(jīng)準(zhǔn)備了全豬全羊，只要是童家子孫都要進(jìn)來(lái)祭拜。不少衣著時(shí)髦的青年人也跪下磕頭，一問(wèn)才知，他們的祖輩都是從前童出去的，盡管鄉(xiāng)音已改，但是血脈總歸是不變的。

前童元宵節(jié)最精彩的景觀，還在晚上的燈會(huì)。張燈、放禮花是最主要的節(jié)俗活動(dòng)。元宵節(jié)離不開(kāi)“鬧”，張燈觀燈賽燈叫“鬧花燈”。夜幕降臨，家家戶戶門前懸掛著自家制作的彩燈，鎮(zhèn)上的主要街道流光溢彩。與此同時(shí)，禮花表演也開(kāi)始了，粗如水桶的禮花一齊點(diǎn)燃，霎時(shí)間，焰火噴射升空，呈現(xiàn)出各種惟妙惟肖的圖案。而不甘寂寞的鼓亭抬閣也迫不及待地開(kāi)始了晚上的表演。每個(gè)鼓亭被幾十盞燈光裝扮得火樹(shù)銀花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，成了燈的長(zhǎng)河，十分壯觀。

前童元宵節(jié)特色最鮮明的莫過(guò)于抬鼓亭和抬閣了。前童長(zhǎng)期以來(lái)以重禮秩的房族為中心，因此由祖先們流傳下來(lái)的元宵抬鼓亭抬閣活動(dòng)，也一代傳一代，形成了自發(fā)的民間組織活動(dòng)。鼓亭抬閣作為家庭房派的共用財(cái)富，各村保管，自行修繕、補(bǔ)充。每個(gè)鼓亭少則七八萬(wàn)元，多則十幾萬(wàn)元，且每年都有創(chuàng)新。鼓亭其實(shí)是一個(gè)放置鑼鼓的亭閣，高約5－7米，有5－7層，層層亭閣精雕細(xì)刻，張燈結(jié)彩，由七八個(gè)人扛著或靠車輪行走，前后有數(shù)人引導(dǎo)。每只鼓亭臺(tái)閣均有不同的內(nèi)涵，如“帝師亭”，是頌揚(yáng)方孝孺教書(shū)育人的師恩；“尺木亭”是勉勵(lì)子孫后代刻苦讀書(shū)，成龍成鳳……展現(xiàn)了古代漢族勞動(dòng)人民的聰明才智和生活向往。

抬閣其實(shí)就是一個(gè)活動(dòng)的舞臺(tái)，長(zhǎng)約2米，寬約1米，下部做成船形，雕刻龍鳳獅麟，披紅掛綠，用車推著走。閣里是各村最俊的男娃女娃裝扮成的三五位戲曲人物，或鳳冠霞帔，或峨冠博帶，或金盔鐵甲，扮成老太君、小將岳云、女帥穆桂英等等，他們或坐或立，形同高蹺和秋千。最吸引人的是能上下翻動(dòng)的抬閣，孩子們一蹬一踹，抬閣就上下滾動(dòng)不停，煞是熱鬧好看。

抬閣和鼓亭一般同時(shí)進(jìn)行。用長(zhǎng)竿撥開(kāi)樹(shù)叉、電線，前后簇?fù)?，?lè)隊(duì)則擂鼓、敲鑼、打鈸、吹嗩吶，百樂(lè)交響。曲調(diào)古樸、粗獷豪放。有時(shí)數(shù)百面銅鑼齊鳴，聲若萬(wàn)馬奔騰……