碭山婚俗既有中國(guó)傳統(tǒng)婚禮的影子，又有自己別具一格的特點(diǎn)。

解放前，碭山人男婚女嫁多是遵從父母之命，媒妁之言。舉辦婚禮前需經(jīng)過(guò)說(shuō)媒、過(guò)小柬、過(guò)大柬幾道程序，即議婚、證婚等過(guò)渡性禮儀，其內(nèi)容與《周禮》中納采、問(wèn)名、納、納征、請(qǐng)期的禮節(jié)基本一致，大致保持了中國(guó)傳統(tǒng)婚禮的框架。現(xiàn)在這些禮節(jié)已簡(jiǎn)化，僅在一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村尚保留細(xì)致，但也不再那么規(guī)矩森嚴(yán)了。

每年九月到來(lái)年農(nóng)忙前，是碭山人迎親嫁女的最好時(shí)光。這一段時(shí)間，幾乎每天都有一些人家辦喜事，到處都可碰到喜氣洋洋的迎親隊(duì)伍，聽(tīng)見(jiàn)嘹亮動(dòng)人的嗩吶吹打聲。

一般說(shuō)來(lái)結(jié)婚的頭一天下午，新郎官須到本家墳上去祭祖，即到祖墳所在地參拜先人，告訴祖宗本家又要娶妻增人，添丁進(jìn)口，求其保佑香火興旺，子孫繁盛。禱告時(shí)不必?cái)[供上香，只須于墳前設(shè)一紅布，雙膝跪倒，燒點(diǎn)紙錢便可。去時(shí)要坐上轎子，由本家的哥哥帶著。據(jù)說(shuō)這是新郎官一生之中唯一一次坐轎子，現(xiàn)已改作步行或坐車了。這個(gè)儀式叫拜林。拜林雖不象婚禮那么隆重，但卻必不可少，來(lái)回路上和磕頭中間也要放鞭炮以示重要。

婚后第三天上午新娘子也要以家中新人的身份，在婆嫂帶領(lǐng)下，去墳上“認(rèn)祖”并“拜祖”，若不去則會(huì)遭人唾罵，死后不得入林。天快黑時(shí)，男方請(qǐng)的嗩吶班就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地進(jìn)村了。

這個(gè)班子是很早就預(yù)定下的，當(dāng)?shù)厝朔Q“賃喇叭”。結(jié)婚請(qǐng)嗩吶班如今在碭山依舊風(fēng)行，因?yàn)閱顓群苣茉鎏硐矐c氣氛。你看，他們一路吹打著進(jìn)來(lái)了，全村男女老少全部涌到村口看熱鬧，一時(shí)間人聲鼎沸，鼓樂(lè)喧天，觀者如堵。這一晚要吹許多戲，它們都是人民群眾熟悉而喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)目。如果覺(jué)得不過(guò)癮，親戚朋友們還可以隨心所欲地點(diǎn)戲，但這也難不倒嗩吶手。年輕人喜歡流行歌曲，他們也能惟妙惟肖地吹上幾曲。隨同嗩吶隊(duì)同時(shí)來(lái)的還有一些戲曲演員、歌手、玩戲法變魔術(shù)者，其拿手戲是流行于當(dāng)?shù)氐脑?、泗州戲及現(xiàn)代歌曲。嗩吶手與演員交替表演，一直要鬧騰到第二天凌晨二點(diǎn)左右才結(jié)束，此時(shí)的熱鬧歡快可以看作是婚禮高潮的一個(gè)序幕。

第二天一大早男方就要帶著嗩吶隊(duì)，抬著轎子迎新娘。一路上嗩吶隊(duì)高奏著《豐收歌》、《迎親曲》、《大救駕》、《梨鄉(xiāng)歡歌》等曲子，凡過(guò)村莊、橋、廟宇等處還要鳴三眼槍以驅(qū)邪，氣氛極喜慶。

值得一提的是，碭山人迎親時(shí)有個(gè)吉祥的風(fēng)俗：送喜雞。

男方事先須備一只健壯的大紅公雞，用紅布剪個(gè)套子套在公雞的脖子上，由一位父母雙全、身體健康的年輕人或小孩扛著隨去迎親。此雞也稱“長(zhǎng)命雞”，女方收到后不能留下，要另送一只紅母雞，脖子上也套上紅布套，從此以后這兩只雞就將形影不離地生活在一起，不許任何人殺掉或賣掉。喜雞禮俗顯然有象征新人百年好合、白頭偕老之意。

新娘登轎啟程時(shí)也有講究。嫂子要替新娘梳洗打扮，蒙上紅頭巾，當(dāng)?shù)亟小吧项^”，然后才“發(fā)嫁”。辭別父母時(shí)新娘往往百感交集，痛哭流涕，觀者每每為之落淚。其弟弟或本家弟弟要拿著茶壺茶碗送行，一邊送一邊往地上灑水，一直送到村口，水也灑完為止。

新娘子一到，婚禮也就到了最高潮。轎子迎進(jìn)，在嗩吶、槍炮聲中，男方一名女孩將一個(gè)用布包著的一個(gè)酒壺送給新娘，當(dāng)?shù)胤Q送財(cái)見(jiàn)壺。然后由兩名與新娘屬相不相克的少女將新娘扶下轎，慢步走上鋪在轎前的蘆席，待走上第二張?zhí)J席時(shí)，遂將第一張?zhí)J席從新娘頭上漫過(guò)，再鋪在前面，如此循環(huán)往復(fù)，直到院中供桌前。下面就開(kāi)始拜天地、拜父母、拜媒人、拜親友、夫妻對(duì)拜，互換紀(jì)念品。

入洞房后，喝交杯酒。此時(shí)，新娘兩旁各有一人向新娘頭上撒紅棗、花生、桂圓、栗子、麩皮等物，稱撒帳。傍晚就寢前，要由男方一位嫂子端著一盞燈送進(jìn)洞房，還要邊走邊唱：“一進(jìn)門黑盈盈，我給新人來(lái)送燈。金燈對(duì)銀燈，瓦屋對(duì)樓棚。八仙桌子配斗椅，十八的大姐配學(xué)生。昨晚跟著爹娘睡，今晚陪伴大相公。明年生個(gè)狀元郎，居家老小喜盈盈。狀元爹，狀元娘，我是狀元他大娘..." 這個(gè)儀式叫送燈，嫂子代表全家人歡迎新人入門，并說(shuō)一些吉利話。這盞燈也叫“長(zhǎng)命燈”，通宵都要點(diǎn)著，象征新婚夫婦長(zhǎng)命百歲，永結(jié)同心。之后是平輩鬧新房，直到深夜方罷。

縱觀碭山婚俗，盡管隨著歷史的變化而有所改變，但整個(gè)模式還是與西周初年已成型的“六禮”制度大致相同，可見(jiàn)當(dāng)?shù)氐幕槎Y活動(dòng)還是具有很強(qiáng)的傳統(tǒng)韻味的。此外，它又有許多地方特色，如：拜林、喜雞、送燈等。均是這一地方的特有風(fēng)俗，頗為婚禮增添色彩。

另外，當(dāng)?shù)剡€有岳、秦不通婚、楊、潘不通婚的婚俗。岳是南宋朝的岳飛，秦是南宋朝的秦檜，指的是秦檜害死岳飛的故事；楊指的是北宋朝的楊家將，潘是指北宋朝的潘仁美，指的是奸臣潘仁美陷害楊家將的故事。