經(jīng)常外出旅游的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)在我國(guó)北方各地都有名為“五爺廟”的寺廟，并且呈現(xiàn)出了越來(lái)越多的趨勢(shì)。其中尤其以五臺(tái)山的五爺廟最為出名，很多人去五臺(tái)山就是奔著五爺廟去的。那么這個(gè)五爺究竟有何來(lái)歷呢？一個(gè)可以確定的是這個(gè)五爺就是龍王的第五個(gè)兒子，而關(guān)于他的來(lái)歷傳說(shuō)法很多。

一、龍生九子 五爺掌財(cái)

首先第一種傳說(shuō)是五爺是財(cái)神爺，就是今天我們?cè)S多人家中供奉的財(cái)神爺正是五爺?shù)幕?。這和他在東海時(shí)擔(dān)任的職位有關(guān)系，話說(shuō)東海龍王生下來(lái)九個(gè)兒子，每個(gè)兒子擔(dān)任的職位都是不同的，他們各司其職。

龍王讓五太子管理東海的寶庫(kù)。因?yàn)樗焐羞@樣的才能，因此把東海財(cái)富管理的井井有條，在他的管理之下東海龍宮內(nèi)水晶寶物數(shù)不勝數(shù)。

一次五爺偶爾到人間看到了人間的悲慘景象，不僅大發(fā)慈悲，扶威濟(jì)貧，而且用東海中寶物做了許多好事。

這樣一次次的行善當(dāng)中人們深深地感謝五爺，因此根據(jù)我們的傳統(tǒng)，很多人都紛紛的為五爺建起了廟宇。后來(lái)很多人紛紛跑去五爺廟許愿，關(guān)于求財(cái)行善的事情大多可以實(shí)現(xiàn)，久而久之人們尊稱五爺為財(cái)神爺。

這是第一種說(shuō)法，只是作為財(cái)神爺而出現(xiàn)，這是一種流傳不太廣泛的說(shuō)法。

二、龍王菩薩五爺

人們對(duì)五爺還有一種尊稱是龍王菩薩，這個(gè)定位和康熙皇帝有關(guān)系。康熙皇帝在位的時(shí)候，大清處于盛世，看到如此國(guó)泰民安的大清，康熙皇帝心情大好前往中臺(tái)寺拜佛，希望國(guó)運(yùn)可以繼續(xù)昌隆。

在返回的路上遇到一陣大風(fēng)，黃沙滿地石亂走，一川碎石大如斗。一時(shí)之間眾人都很慌張，迷了路?？吹竭@樣的情況，康熙皇帝也十分的緊張，可是接下來(lái)意想不到的事情發(fā)生了，在狂風(fēng)中冒出來(lái)一個(gè)黑臉金身，體魄強(qiáng)壯的人問(wèn)到康熙“我主何事”？康熙帝回答道：“朕去中臺(tái)寺廟朝禮已畢，正要返回，卻遇狂風(fēng)驟起，使我迷失途徑?！痹捯魟偮?，此人回答：我主莫急。之后大風(fēng)立馬平靜了下來(lái)，道路也再次明了，順利的回到了行宮之內(nèi)。

第二天早上康熙帝和五臺(tái)山僧人聊天的時(shí)候，問(wèn)到他們五臺(tái)山內(nèi)有沒(méi)有黑臉這樣的僧人，他們并不知道。之后康熙帝偶爾偶然登上了萬(wàn)佛閣，進(jìn)入了龍王殿，一時(shí)間驚在了那里，供奉的菩薩正是昨日拯救康熙的人，康熙激動(dòng)的說(shuō)到封你為為龍王菩薩，從此龍王菩薩的稱號(hào)，在民間就流傳開(kāi)來(lái)。

三、文殊菩薩化身五龍王

還有一種說(shuō)法就是文殊菩薩是五龍王的化身，因?yàn)槲迮_(tái)山當(dāng)年比較干旱，為了祈求風(fēng)調(diào)雨順，文殊菩薩從東海龍王處弄來(lái)了一塊靈石，后來(lái)被這五個(gè)兄弟發(fā)現(xiàn)，結(jié)果他們就去大鬧五臺(tái)山，認(rèn)為菩薩偷了了龍王的寶物。

他們身軀龐大破壞了五臺(tái)山好多建筑，后來(lái)文殊菩薩忍不下去收服了五個(gè)人，經(jīng)過(guò)他的點(diǎn)化之后，五個(gè)人安心的在五臺(tái)山做起了守護(hù)神。

很多人都去五臺(tái)山進(jìn)行求簽，由于五爺比較活潑，滿足很多人的愿望，因此越來(lái)越多的人都爭(zhēng)相去五爺處。久而久之，五爺就成為了北方最受歡迎的神，寺廟也越來(lái)越多的興建起來(lái)。