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    1. 盤點(diǎn)中國最著名的肉身菩薩

      對你眷戀

      盤點(diǎn)中國最著名的肉身菩薩

      佛教用語將肉身不壞的軀體稱為“全身舍利”,就是僧尼圓寂之后,身體經(jīng)過多年不但未見腐朽潰爛,而且栩栩如生。因此肉身不壞的僧尼被尊稱為“肉身菩薩”。

      慈航法師(1893-1954),1954年在關(guān)房中示寂,寂后坐缸,面目如生,五年后開缸檢視,面呈紫色,全身完好。目前,慈航菩薩金身供奉于臺灣彌勒內(nèi)院。成為臺灣歷史上第一尊肉身菩薩。

      惠能法師(638-713),禪宗六祖惠能大師得傳五祖弘忍大師的衣缽,這一傳說許多人都聽過。“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵?!边@首禪詩正是惠能大師的傳世杰作。關(guān)于釋惠能的傳說還有很多很多,大多與禪理相關(guān)。

      仁義師太(1911-1995),俗名姜素敏,1940年奔赴五臺山,在顯通寺出家。1995年初冬,仁義師太自知塵緣將盡,便對一直侍隨在身邊的思尚法師說:“我就要去了。我死了以后,不要火化,要給我坐缸保存?!?999年1月2日,思尚法師小心奕奕打開仁義師太坐缸,見圓寂已三年零兩個月的師父穩(wěn)穩(wěn)端坐在缸里。黑白相間的頭發(fā)長出寸余,牙齒完好,皮膚毛孔清。

      釋地藏(630-729),生于新羅國王族,俗姓金,號喬覺。唐高宗永徽四年出家后,即攜白犬善聽航海來華。至九華山,得閔公地建大道場。開元十六年圓寂,時年九十九歲,其尸坐于函中。三年后開函入塔,顏貌如生。舉起則動骨節(jié),若撼金鎖。喬覺被認(rèn)為是地藏菩薩的化身,遂建一石塔將肉身供于石塔中,尊為“金地藏”,所配殿宇稱“肉身殿”。

      釋海玉(1497-1623),住九華山山洞100年,未下山未見人未帶徒弟,直至126歲,他把自己100年歷史寫好就圓寂了。待至明朝未崇禎三年,派兵部尚書王大人來九華山敬香,當(dāng)晚一道白光照到東南山上的塔墓,塔墓也放一道光,兩光對照,兵部尚書連夜帶人上山,此山無路無廟宇,只尋得山洞有一老人,已經(jīng)坐化。遺體是干肉之身,遺物已腐爛,但肉體還是原樣,旁有血經(jīng)和身世自傳,方知坐化已有3年9個月。

      釋德清(1546-1623),俗姓蔡,字澄印,號憨山,以號行,全椒(今屬安徽)人。少入江寧(今江蘇南京)報恩寺,19歲圓戒,師從無極法師,又從云谷參禪苦修。后云游四方。得皇太后所賜《大藏經(jīng)》及布金,建海印寺,任住持。

      釋海慶(1909-1991),祖籍河南省泌陽,18歲出家,1987年到河南省社旗縣來佛寺常住。1989年在白馬寺受菩薩戒。1991年圓寂,住世79年,僧臘61。同修寺僧將其裝缸入殮,葬于寺產(chǎn)之地。1997年秋,遣骨送回祖地入塔。

      釋隱蓮(1903-1997),1946年至湖南南岳,定居永豐參禪悟道。1997年農(nóng)歷十一月初五日圓寂,法體安放在一普通的棺材內(nèi),未經(jīng)任何防腐處理,即存放在塔內(nèi)。經(jīng)3年5個月開棺,見面目如生,肉身完好,肌體有彈性,四肢靈活,終修成肉身菩薩。