既然“書中自有顏如玉”，功成名就之后就應(yīng)享受。官宦人家當(dāng)然應(yīng)有三妻六妾，甚至妻妾成群，還有眾多的丫鬟隨意伺候。有的家中還養(yǎng)有大批歌舞妓供自己享樂或招待賓客之用。別的且不說，就連人們虛構(gòu)的青天大老爺“劉羅鍋”，不也娶了個丫鬟為小么？

杜牧詩云：“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名?！薄扒鄻恰蹦思嗽海氨⌒摇睘楸∏橹?；可以說，此詩為杜牧在奢華夢醒后而感悔艷游之作。據(jù)《杜牧別傳》載，杜牧在揚(yáng)州每天晚上宿妓，“所至成歡，無不會意，如是者數(shù)年”，于是對所遇雞女的美艷十分留戀，便寫了傳世名作：“多情卻是總無情，惟覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

杜牧不過是大多數(shù)士大夫的一個縮影。士大夫常以放蕩不羈為時尚。在生殖主義保障財產(chǎn)和權(quán)力的再繼承之后，非生殖主義的性觀念又使他們追求浪漫主義的性行為或腐朽糜爛的性刺激。

士大夫們大多是一幫具有雙重性格和兩面嘴臉的矛盾人物。

一方面，他們可能因受過教育，具備知識，自我意識較強(qiáng)，對精神生活有一定的追求，易產(chǎn)生離經(jīng)叛道的觀念和行為；另一方面，他們又作為為統(tǒng)治者效勞的官僚機(jī)器的一個零件，必須道貌岸然地以封建倫常的枷鎖來束縛和“教化”百姓，否則他們就沒有存在的必要。