白褲瑤女子的下裝是絢麗多彩的百褶裙。百褶裙的制作可謂精工細(xì)作，一條百褶裙的制作周期需要一年多時(shí)間。獨(dú)特的白褲瑤服飾表明，在遠(yuǎn)古時(shí)代，白褲瑤就已經(jīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用抽象的民族文化符號(hào)，表達(dá)自己的生活情趣和文化意念，這在中國(guó)少數(shù)民族服飾文化中具有重要的地位和價(jià)值。2006年5月20日，白褲瑤服飾被國(guó)務(wù)院列為“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。這就是說(shuō)，白褲瑤服飾是非常珍貴的值得保護(hù)和傳承的瀕危的文化遺產(chǎn)，保護(hù)白褲瑤服飾文化具有重大的意義。

現(xiàn)在，白褲瑤服飾的現(xiàn)狀和國(guó)內(nèi)其他少數(shù)民族服飾一樣，形勢(shì)不容樂(lè)觀。一方面，是中老年白褲瑤人還在堅(jiān)持著，不論在什么場(chǎng)合都穿著本民族服裝；另一方面，年輕人甚至小孩子，除了在重大節(jié)日或者參加活動(dòng)，他們才會(huì)穿起本民族服裝，其他時(shí)候，則和漢人無(wú)異。造成這種現(xiàn)象的原因，大致如下：隨著白褲瑤族與外界的接觸越來(lái)越多，他們的審美觀念發(fā)生了巨大的變化；白褲瑤服飾用料講究、做工精細(xì)，完成一套服飾的制作需要消耗大量的時(shí)間和精力，當(dāng)白褲瑤人無(wú)法從民族服飾中獲利時(shí)，他們便會(huì)放棄已掌握的民族服飾制作技能；老一輩手工藝人在逐漸逝去，后繼無(wú)人。

筆者認(rèn)為，白褲瑤服飾的發(fā)展變遷符合歷史發(fā)展規(guī)律。在現(xiàn)代文明化程度不斷提高的今天，原來(lái)封閉落后的白褲瑤民族地區(qū)被注入活力并接受了多方面的信息，其中包括許多現(xiàn)代新潮時(shí)裝的信息，本身就是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。

而白褲瑤服飾的保護(hù)，更多的應(yīng)該體現(xiàn)在教育和引導(dǎo)上，要結(jié)合整個(gè)白褲瑤民族文化保護(hù)來(lái)進(jìn)行。多年來(lái)，南丹縣委、縣政府就傳承和保護(hù)白褲瑤民族文化開(kāi)展了大量的工作。如組織專(zhuān)家、文藝工作者深入采風(fēng)，全面發(fā)掘和整理白褲瑤民俗文化，成立白褲瑤民俗文化研究會(huì)，加大宣傳力度，著力提升民俗文化的影響力等。同時(shí)，我們也欣喜地看到，南丹縣以里湖白褲瑤生態(tài)博物館為依托，建立白褲瑤文化傳承教育基地。從2009年起，在懷里村小學(xué)、里湖鄉(xiāng)中心學(xué)校等增設(shè)白褲瑤文化傳承班。

目前，第一版的白褲瑤鄉(xiāng)土教材正準(zhǔn)備編寫(xiě)。組織在校的白褲瑤高中生、大學(xué)生、外出工作的年輕人，在博物館開(kāi)展“青年志愿者文化體驗(yàn)活動(dòng)”，抓好“傳、幫、帶”工作，讓年老的帶年輕的，不斷傳承傳統(tǒng)文化。在白褲瑤服飾保護(hù)方面，白褲瑤生態(tài)博物館注重做好整個(gè)服飾的制作過(guò)程記錄，用錄音錄像等現(xiàn)代化手段全程記錄服飾生產(chǎn)流程，同時(shí)確定白褲瑤服飾傳承人，辦白褲瑤服飾示范戶。學(xué)校方面，將白褲瑤服飾文化引入校園，讓白褲瑤學(xué)生學(xué)習(xí)到本民族服飾蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。政府多方宣傳，組織各種活動(dòng)，如白褲瑤民族文化旅游節(jié)等，讓白褲瑤族在各種活動(dòng)中樹(shù)立民族自豪感。經(jīng)多方努力，我們有理由相信，白褲瑤服飾文化之花在白褲瑤民族文化中將會(huì)越開(kāi)越燦爛！