在這眾多非常考究的格子門中卻有一扇引人注目的“斜格豆腐窗”——人稱“仙窗”。粗看起來就是很普通的“豆腐格”，與其他類似的沒什么兩樣。但只要走近一看，真妙！是斗攏嗎，沒有斗的痕跡，是雕鑿成呢，沒有鑿成的影子，而窗格條條棱線，整整齊齊；榫頭、卯眼相接，天衣無縫，仿佛雕出來的一般。怎么斗攏呢，數百年來，多少名人逸士，能工巧匠都解不開這個結構之迷。清末彌沙井明經進士貢生楊尉文在《光緒云南通志采訪底本》中，用《昭應寺》七律詩，還譽美“仙窗”?！@一絕，大凡以往劍川木匠師傅幾乎無人不曉。上個世紀五、六十年代隨著昭應寺古剎的毀壞，“仙窗”之迷也即解開，從幸存的一爿窗格中我們發(fā)現，原來，聰明的木匠，把榫頭做成由薄漸厚的橢圓形，將卯眼鑿成下寬上窄的凹字形，利用新木材的韌性卯榫相斗，卯眼逐漸伸開，張到榫頭最厚處的棱線，然后緊緊一縮，箝住兩條棱線，再用棱刨出一對棱線，整扇窗條縱橫交錯而又整齊無暇?！跋纱啊币苍瓞F代人的關注，有許多人還撰文贊美，筆者在上個世紀八十年代也曾拙草過“仙窗”一文，發(fā)表在大理日報“三塔”副刊上，以表示對劍川木雕文物的篤愛。

佛前廊檐下，左右兩邊的兩大金剛佛，俗稱“哼哈二將”，那丈二金身全用整塊木頭雕成。左邊的金剛前，一根一合圍的磉柱正中，用三分鑿子鑿成方方正正的直徑二尺多長的方孔，舊時，香客常來觀看，傳說看通亮孔運氣通，看不通亮孔運氣糟，因此，虔誠的香客只好耐心等待，一定要看通亮孔才肯離去。其實，大殿坐北朝南，方口的方向也順南北方向，如果在晴天的巳、午、未三時，就能把方孔看通。否則在“寶閣森然”的大院里就別想看透這奇特的方孔來?！@是第三絕，即便在科學發(fā)達的今天，我們也不能不驚嘆這種構思的妙絕。

當你置身于這座仿佛就是木雕的博物館里，欣賞完精彩絕倫的木雕藝術之后，不禁會問，這出于那位能工巧匠之手呢？《新建昭應寺碑記》最后銘鐫：木匠李敷榮。證實了那鬼斧神工的木雕杰作乃出自于有名有姓的劍川木匠之手。

如今，劍川木雕已遠銷國外，可昭應寺卻在上世紀五十年代到六十年代摧毀殆盡，只幸存仙窗、磉墩、碑記和參天古木?，F在的昭應寺是上世紀八十年代重修的。雖然面目一新，然而卻遠不及原來的景觀了。著名的劍川“木雕三絕”，也只剩一絕仙窗，至于“鏤雕四層繡球”，“分鑿運氣方孔”，親眼目睹的大多數都年過花甲，越來越鮮為人知，令人惋惜。