“安太歲”也稱作“攝太歲”、“拜太歲”。與“拜天公”一樣，客家人既可選擇到廟觀“安太歲”，也可以就在家中“安太歲”，兩者的功效是一樣的，但“安太歲”的儀式、程序有所區(qū)別。

以香港荃灣圓玄學(xué)院或蓬瀛仙館入廟拜太歲為例，其儀式、步驟如下：

準(zhǔn)備拜太歲祭品。入廟參拜太歲需要用“太歲衣”一件，“轉(zhuǎn)運(yùn)寶袋”一只，攝太歲專用的衣紙一套：包括平安衣、百解符、圓祿馬、長(zhǎng)祿馬?！疤珰q衣”上要寫下自己的姓名和生辰，以讓太歲知道你的確切身份。

準(zhǔn)備就緒后，首先到元辰殿外的香爐上香，然后入元辰殿內(nèi)參拜。

進(jìn)入元辰殿后，先向斗姥元君上香。

拜過斗姥元辰后，才向當(dāng)值太歲參拜，并且祈福許愿，誦讀或默念安太歲文表，如：“某某大將軍，信男或信女某某某，今流年本命犯煞星，現(xiàn)向太歲仙師誠心祈求，保佑衰氣災(zāi)劫盡去，化險(xiǎn)為夷，年年行好運(yùn)，身體健康，工商倍利，萬事如意，財(cái)運(yùn)亨通……”

再向出生年所屬的太歲參拜。

拜完后再向另外五十八位太歲各上一支香。

太歲衣內(nèi)通常附有“太歲錢”，用來攝在當(dāng)年太歲的腳下，稱為“攝太歲”，如果沒有，可用普通硬幣代替。攝完后切記要把“太歲錢”拿回家及帶在身上。

最后把太歲衣焚化，“攝太歲”的儀式便告完成。但記住年尾一定要回來還神，酬謝神恩保佑。

入廟安太歲儀式繁瑣，時(shí)間很長(zhǎng)，所以大多數(shù)客家人會(huì)選擇在家里安太歲。在家安太歲的供品有：全新香爐一個(gè)、酒杯三個(gè)、筷子三對(duì)、衣紙包括太歲衣一套、元寶及大光寶若干、轉(zhuǎn)運(yùn)寶袋一只、貴人衣一件、大悲咒一張、金銀紙錢及壽金若干。在家安太歲的祭品除豬肉及雞之外，還需要糖果、糕點(diǎn)、餅干、紅棗及水果，亦可加入齋菜。

家庭“安太歲”儀式、步驟如下：

首先臨時(shí)設(shè)太歲神位，以示尊敬。在一張大小適中的紅紙上書寫當(dāng)值太歲的名稱，或用當(dāng)年歷書中隨書附送的太歲鎮(zhèn)宅符安奉太歲星君，一般安在廳堂，與神佛同位，擺放好專門供安太歲的香爐之后，將太歲符直貼在墻上。太歲衣當(dāng)中有一張?zhí)珰q帖文，拜祭前須在帖文上書寫犯太歲者的姓名及出生日期。將祭品整齊排列于祭臺(tái)上，便可開始參拜。

道觀安太歲道場(chǎng)

向太歲上香，并誦念：“某某太歲大將軍，信男或信女某某某，今流年本命犯煞星，現(xiàn)向太歲仙師誠心祈求，保佑衰氣災(zāi)劫盡去，化險(xiǎn)為夷，年年行好運(yùn)，身體健康……”也可在安奉太歲符的時(shí)候念三次的恭請(qǐng)?zhí)珰q星君咒，咒曰：“奉請(qǐng)三星照令符，天上日月來拱應(yīng)，南斗北斗推五行，唵佛顯靈敕真令，八卦祖師其中形，玉旨奉令太歲某某年，值年某某星君到此鎮(zhèn)，七星五雷護(hù)兩邊，六甲神將到宮前，六丁天兵守后營，天宮賜福神共降，招財(cái)進(jìn)寶聚當(dāng)明，弟子一心三磕拜，拜請(qǐng)?zhí)珰q星君保安寧，鎮(zhèn)宅光明人尊敬，合家平安萬事興，保命護(hù)身且鎮(zhèn)宅，值年太歲來降臨，急急如律令?！?/p>

稟告完畢，待香燭燒至一半時(shí)，將金銀衣紙拱手向太歲鞠躬，然后在聚寶盆內(nèi)燃燒，最后將三杯酒水輪流撒在地上，拜太歲的儀式就完畢了。

尤其虔誠者，可于每月十五日及太歲星君生辰七月十九日供奉祭祀之，敬謝平安。

年尾一定要還神，酬謝神恩保佑。客家人一般在農(nóng)歷十二月廿四日小年日早上，用鮮花、果品、清茶、壽金，拜謝太歲星君一年來的關(guān)心與照顧。祭祀完畢后，取下太歲星君符令，同壽金三百一齊焚化之，即萬事大吉。

客家人于新年期間“安太歲”，無非是為了祈求好運(yùn)當(dāng)頭、平安幸福，其次在于安穩(wěn)心神。唯有神情穩(wěn)定自在，才能生發(fā)勝妙的靈智，凈除諸貪染習(xí)，而達(dá)到真正的消災(zāi)解厄。心情愈自如自在的人，愈無所貪求，對(duì)于一切財(cái)務(wù)、心力愈能喜心布施，濟(jì)助于人，廣造一切種善德，自然會(huì)增長(zhǎng)無上的福樂。這些樸素的民俗思想，正是客家人的“本分”所在。

客家民間還有一些更為簡(jiǎn)潔、實(shí)用的“安太歲”方法，如在本命年即“值太歲”之年不踩門坎兒、不碰門坎，而是跨過門坎。整年都系上紅褲帶，以驅(qū)兇避邪。經(jīng)常穿紅色內(nèi)衣、內(nèi)褲，甚至無論男女，襯衣、外套也都用選用大紅色以避煞星。