儋州山歌文學(xué)性

我們之所以把儋州山歌定位為民間文學(xué)，被省確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，那是因為儋州山歌那濃郁的文學(xué)色彩所致，并從與詩相通、歌詞優(yōu)美、形式工整、韻律嚴格、節(jié)奏強烈和較為全面的表現(xiàn)手法所體現(xiàn)。

儋州山歌題材廣泛，在生活中隨處可拾。內(nèi)容上有敘事言情，有寫景抒懷，有諷邪懲惡，有說理爭勝，有橫理斗趣，有勸世教化，有謎語塞書等。有的山歌如詩般美。如：“鳥題詩呀鳥題詩，狀元頭斷鳥題詩。母在深山饑餓死，不放回家到幾時?！薄按喝者t遲正好眠，夏日不是讀書天。秋怕蚊蟲冬怕冷，功夫收起到明年”。

儋州山歌雖然以人民群眾日常生活中使用的口頭語言為主體，具有新鮮性、生動性、純潔性和大眾化，但由于注意加工和提練，歌詞準確、鮮明、生動，歌句更富于形象和感情色彩，充分體現(xiàn)個性化和高度的精練、含蓄、幽默。如反對宗派械斗的山歌：“三更半夜槍聲響，雙方群眾總心慌。拖兒帶女藏緊緊，膽戰(zhàn)心驚眼淚長。”雖屬勸化教育山歌，但通俗、鮮明、生動、感人。省財政廳左長陳海波博士喜歡山歌，清明節(jié)經(jīng)常到培育過自己的原公社黨委書記黎超倫墓前拜祭，庚寅年清明他在墳前唱這樣二首山歌：“來到墳前跪不拜，頭有幾低拜幾低。知遇之恩難報答，感念之恩日久懷?！薄跋蛟鮼G得不來拜，特來不是有人使。幾緊功夫著放下，清明節(jié)到定著來?！奔韧ㄋ?，但感恩的意境非常深，文學(xué)性很強?！百僦莅司吧礁琛保骸巴泶渌闪炙擅?，天堂春色伴山青。仙境顏塘水漾月，載酒東坡井有名?！薄肮P架云煙好美景，白馬涌泉水源清。龍門高接千層嶺，舊州西照映龍形?！庇腥嗽u價，比吟唱八景的任何詩好得多，因為它不僅用詩的語言，而且把物言志，借景抒情，思與境諧，妙語神韻。五十年代，儋州有名的民間藝人周漢興上省城廣州開會，當場唱兩首歌：“唱首山歌得上省，爽快不知講人聽。不有毛主席的話，怎知廣州道路行?！薄白Ｃ飨眢w好，健康壽萬歲千秋。千里舉杯來祝福，歡呼聲震動全球?！币策_到了好的文學(xué)作品的高境界。

儋州山歌的形式相當工整。多為每句七字的四句歌；還有第三句六字、三字一節(jié)奏，其它每句七字的六句歌。另有變化的，里面有一、三、五字甚至多字的也有。從句式上看，一般是偶句式，有二句、四句、六句、八句等，句前句后加半句襯詞的，如二句半等，音樂性相當強，不乏抑揚頓挫，跌巖起伏。每首山歌都押韻合平仄，韻腳按儋州方言音合要求，歌句的高低也有嚴格的要求。其字音平仄相似格律詩，七個字中除最后一個字外，也要“二四六分明”，比詩中的“一三五不論”還講究，叫做“一三字可不論，第五字莫亂來。”文學(xué)作品中的多樣表現(xiàn)手法，如抒情、說理、夸張、比喻、擬人、伏應(yīng)、渲染、烘托、比興、幽默、諷刺、反問、引用等藝術(shù)手法、儋州山歌都兼而有之。著名的“賭錢敗家歌”：“前日家室資豐厚，地所田莊不勝扣。好耕種，正源頭，十月頭有五月頭。鴉飛不過媽田地，一切掃光在外頭”?！板X輸了似顛咚狗，全身骸骨疼交交。流東水，淹石頭，流西去就見石頭。前日角櫞茅遮蓋，茅爛就凸角櫞頭。”采用了伏應(yīng)、渲染、比興的文學(xué)表現(xiàn)手法。

在儋州，流傳四首前后皆加襯托語的山歌，幾乎把文學(xué)作品中的長篇敘事詩全部概括：

酒好癮——

不得半斤得半斤，

不得臉紅得耳熱，

有酒神！

姑著信——

昔日哥見儂值鎮(zhèn)，

見花不得花親近，

惡受人！

花茂仁——

花種一根發(fā)百根，

百色花開百色樣，

好引人！

錢好緊——

著用一分乞一分，

項久幾多利用了，

唉，不好輪！

《孝順歌》中的“一陣疼來到一陣，項時不有處投身。天與地，總不分，睡值床上亂紛紛。腳而上天頭下地，魂飛出外象浮云?！薄督璨璞琛?、《乞蔞歌》、《乞瓜歌》等，都成功地運用象征，擬人手法，托物抒情，引人入勝。還有的山歌人稱“對聯(lián)山歌”，每二句就是一副對聯(lián)：“五指峰高林茂盛，八景名揚韻悠情。洋浦水深魚弄影，海南春暖鳥啼鳴?！本褪莾筛睂β?lián)。