在宋代，文學(xué)創(chuàng)作中以詞最為出名。學(xué)過(guò)宋詞的朋友一定對(duì)詞牌名不陌生，那么，這些各式各樣的詞牌名是如何來(lái)的？詞牌，亦稱(chēng)為詞格，是填詞用的曲調(diào)名。但當(dāng)歷史賦予了它們深厚的文化底蘊(yùn)時(shí)，每一個(gè)詞牌名背后的故事也變得耐人尋味起來(lái)。今天，我們就帶領(lǐng)大家一起看看這20個(gè)常見(jiàn)詞牌名背后的故事。

1、沁園春

又名“洞庭春色”、“東仙”、“念離群”等。相傳，漢顯宗劉莊共有11女。永平三年，封第五女劉致為沁水公主，婚配東漢開(kāi)國(guó)元?jiǎng)奏囉碇畬O高密侯鄧乾，并為其修建園林一座，名為沁園。后為外戚竇憲所奪，有人作詩(shī)詠其事，這個(gè)詞牌由此得名。

2、菩薩蠻

這個(gè)詞牌名始于唐宣宗大中初年。相傳唐代女國(guó)（緬甸的羅摩國(guó)）來(lái)進(jìn)貢，他們梳著高高的發(fā)髻，戴著金飾的帽子，身上掛滿了珠玉瓔珞，稱(chēng)為菩薩蠻隊(duì)，于是有人制作出了“菩薩蠻”詞牌。

3、憶秦娥

又名“秦樓月”、“雙荷葉”、“碧云深”、“花深深”、“中秋月”、“子夜歌”、“華溪仄”。最早見(jiàn)于《憶秦娥·簫聲咽》詞。因詞中有“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”句，故名“憶秦娥”。“秦娥”本指的是古代秦國(guó)的女子弄玉。傳說(shuō)她是秦穆公嬴任好的女兒，愛(ài)吹簫，嫁給仙人蕭史。

4、念奴嬌

“念奴”是唐朝天寶年間的著名歌妓，“善歌唱……聲出于朝霞之上，雖鐘鼓笙竽，嘈雜而莫能遏”。傳說(shuō)唐玄宗曾親自作曲填詞，命念奴歌唱，果然“嬌滴滴如夜鶯啼鳴，婉轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)似百靈放歌，活潑潑如鴛鴦戲水”。玄宗龍顏大悅，遂將此曲定名為“念奴嬌”。

5、雨霖鈴

南宋王灼《碧雞漫志》記，唐玄宗避安祿山亂出逃，在馬嵬坡迫于形勢(shì)，將楊玉環(huán)賜死。后在霖雨連綿之夜，玄宗車(chē)行于蜀中棧道之上，馬鈴和著瀟瀟雨聲，更添寥落與凄慘。他想自己身為一國(guó)之君，連心愛(ài)的妃子也保護(hù)不了，不覺(jué)悲從中來(lái)，口出“雨霖鈴”三字。后來(lái)命教坊“采其聲為《雨霖鈴》曲，以記恨焉”，并叫伶人張野狐吹奏，從此流傳于世。

6、虞美人

相傳虞美人花與美人虞姬有關(guān)。楚漢相爭(zhēng)，西楚霸王兵敗烏江，聽(tīng)四面楚歌，自知難以突破重圍，便勸愛(ài)妾虞姬另尋生路。虞姬執(zhí)意追隨，拔劍自刎，香消玉損。虞姬血染之地，長(zhǎng)出了一種鮮紅的花，后人把此花稱(chēng)作“虞美人”。后人以此為曲名，填詞演唱，訴一縷衷腸，遂演化成現(xiàn)在的詞牌名。

7、浪淘沙

原為唐教坊曲，后用作詞調(diào)，據(jù)說(shuō)創(chuàng)自劉禹錫和白居易，但事實(shí)并非如此，他們倆只是《浪淘沙》的模仿者。

唐玄宗開(kāi)元年間的敦煌曲就有了《浪淘沙》的曲調(diào)名，這個(gè)曲調(diào)是流傳于麗江納西族民間的洞經(jīng)古樂(lè)。洞經(jīng)古樂(lè)是中原道教音樂(lè)融合納西族民間音樂(lè)的音樂(lè)，是古蜀氐羌巫觀祭祀音樂(lè)形成的青城洞經(jīng)古樂(lè)。后人考究這個(gè)洞經(jīng)古樂(lè)就是晚唐《浪淘沙》的音樂(lè)原型。

敦煌曲雖有《浪淘沙》的曲調(diào)名，但有目無(wú)辭，根據(jù)《樂(lè)府詩(shī)集》劉禹錫和白居易的詩(shī)中猜測(cè)。敦煌曲里面的《浪淘沙》應(yīng)該是七言絕句體

8、西江月

原唐教坊曲，后用作詞調(diào)。又名《步虛詞》。吳任臣認(rèn)為：《步虛詞》是道家法曲，如同佛家梵象之類(lèi)的曲子。而庾子山等人所寫(xiě)、與《西江月》卻不一樣，是古人錯(cuò)誤的理解。毛先舒則認(rèn)為：《步虛詞》即《西江月》這是詞人假借古題來(lái)命名的詞，并不是錯(cuò)誤的理解。調(diào)名取自李白《蘇臺(tái)覽古》。

9、浣溪沙

又名《浣溪紗》，典出“西施浣紗”。西施是春秋末越國(guó)的浣紗女子，粉面桃花，楚楚動(dòng)人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，魚(yú)兒見(jiàn)到倒影，忘了游水，漸漸沉到河底。歷史上以“沉魚(yú)”代稱(chēng)西施。

10、卜算子

又名“百尺樓”、“眉峰碧缺月”、“掛疏桐”、“黃鶴洞中仙”、“楚天遙”?！对~譜》以為此詞取義于“賣(mài)卜算命之人”。