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    1. 河北隆堯縣堯山(宣務(wù)山)的由來及傳說

      愛景桑

      河北隆堯縣堯山(宣務(wù)山)的由來及傳說

      宣務(wù)山坐落在邢臺隆堯縣城西北十六里處,又稱堯山、唐山。據(jù)《山海經(jīng)》載“邢國有虛無山”;又據(jù)《唐山縣志》載:唐山故隸邢州,其西北有山隆起,曰堯山。整個宣務(wù)山是由東北往西南走向,東西寬三里,南北長七八里,西南端有汦水河由西向東緩緩流過。其山勢主要由東北麓的宣務(wù)山和西南麓的堯山兩座主峰組成,統(tǒng)稱為宣務(wù)山。宣務(wù)山一帶是唐侯之故土,堯帝之封地,其地理位置非常獨特,奇在獨自聳立在太行山之東的華北大平原之中,顯得十分雄偉。

      那么,在這冀南大平原上為何出現(xiàn)如此壯觀的“平原孤峰”呢?這里有許多傳說,至今仍在人間流傳。

      相傳古時候盤古開天地,隆堯一帶是廣闊無垠的大平原,并無宣務(wù)山和堯山。這里地勢平坦,土肥水甘,人類在這里開發(fā)土地,種植莊稼,繁殖生民,是一片富饒的沃土。

      然而就在此時,遠在他方的一位老人叫北山愚公,因家門前橫亙著太行、王屋兩座大山,擋住了他全家和村民出山的道路,他下決心要把山平掉。因此,愚公便帶領(lǐng)其兒女子孫每天挖山不止,并且要子子孫孫挖下去,直到把太行、王屋兩山搬走。山神聽說愚公移山這件事,怕他不停地挖下去,真的把山挖平了,于是就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動,便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山。其中太行山就放在了隆堯縣以西臨城縣河北、山西兩省交界地帶,也就是現(xiàn)在橫跨河北、山西、河南三省的八百里太行。天帝命山神在臨城縣的三峰山上,好好看護太行山。

      有一日,王母娘娘在天上宴請各路神仙,守護太行山的山神也參加了盛宴。不料那山神多貪了幾杯美酒,大醉而歸。當(dāng)夜太行山電閃雷鳴,天降暴雨,山洪咆哮,奔騰而下。山神因醉酒,只顧鼾睡,全然不知山洪滾滾從天而降,勢不可擋的山洪掀起太行山的一角,浮在汦河洪水上直撲冀南大平原。

      汦水河洪水載著太行山的一角,沖到隆堯西北平原上水勢變緩,慢慢停留下來,于是一條寬三里、長八里的山峰便壓在隆堯西北平原的沃土上,這就形成了現(xiàn)在的宣務(wù)山,即堯山。這座山本來是虛無的山,后諧音為宣務(wù)山。

      汦河水退去,宣務(wù)山壓住了隆堯西北萬畝良田,而且當(dāng)時宣務(wù)山光禿禿的,寸草不長,在這里世代男耕女織的人們失去了生存的土地,百姓們無地可種,無糧可食,民不聊生,苦不堪言。于是隆堯縣太爺便到邢州官府為百姓討個說法。邢州府衙來到隆堯一看果然如此,于是便將隆堯、臨城兩縣縣官召集到宣務(wù)山下,當(dāng)場拍定:由于臨城汦河將太行山山石沖到隆堯,形成宣務(wù)山,壓了大片農(nóng)田,因此,按宣務(wù)山所壓良田畝數(shù),每年由臨城縣衙如數(shù)代交稅賦,宣務(wù)山一帶村民不再繳田地稅賦。從此,每年臨城都要按時向隆堯交宣務(wù)山所壓農(nóng)田的稅賦。

      但是,事情并沒完,雖然宣務(wù)山附近村民免了稅賦,但因為沒地可種,生活仍然很困難。同時,臨城縣衙因代交宣務(wù)山稅賦,也增加了當(dāng)?shù)刎摀?dān)。看到這種局面,當(dāng)?shù)赝恋貭敽吞猩缴缴衽旅裨狗e深,引發(fā)眾怒,便一同奏明天帝。

      天帝得知此情,考慮到宣務(wù)山之事根本原因,是命令夸娥氏搬太行山所至,于是便伸手向宣務(wù)山山巔一指,頓時山上有了涌水三尺高的泉水(村民稱之為“圣水泉”,現(xiàn)宣務(wù)山上仍留有圣水祠一座),山上隨之“青松對出,含風(fēng)成響;翠柏叢生,凌寒獨秀”。

      宣務(wù)山一帶村民得到天帝所賜“圣水泉”,便請來臨城太行山有經(jīng)驗的山民一同種植果樹,不久,宣務(wù)山便山青水秀,植被茂盛,棗果豐碩。同時,宣務(wù)山村民還請來太行山上的石匠,學(xué)會了開采石料、石雕等工藝,據(jù)說魯班當(dāng)年建造趙州大石橋,就是用的宣務(wù)山石料。由于宣務(wù)山村民的勤奮勞作,沒過幾年,附近村民便豐衣足食,過上了好日子。

      隆堯縣衙將宣務(wù)山的變化及時上奏,邢州官府得知宣務(wù)山繁榮之事后,便免除了臨城縣衙所代繳的稅賦,從此兩縣民眾世代和好,每年當(dāng)宣務(wù)山廟會,都會有成千上萬的臨城村民前來上香拜佛,祈禱萬世祥和。

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