南雄姓氏節(jié)是流傳于南雄東部區(qū)域的“以姓為節(jié)”的傳統(tǒng)節(jié)日，是崇拜祖先誕辰日子，系祖先崇拜。有的崇拜官職高對社會貢獻(xiàn)大的著名祖公，有的是崇拜開基祖，各姓有所不同。南雄市以烏逕鎮(zhèn)為中心的烏逕、界址、坪田、南畝，油山、黃坑等六個(gè)鎮(zhèn)，人口約十五萬人盛行姓氏節(jié)，是南雄一隅獨(dú)特的民風(fēng)習(xí)俗，具有濃厚的地方特色。

屆時(shí)，由輪值首事(頭人)牽頭籌辦(公嘗出資)，設(shè)壇祭祀，抬菩薩(祖像)出行游村，請戲班日夜演戲，各戶則廣邀親朋戚友前來作客，為時(shí)三五七天，合家團(tuán)圓，全族聚會，各姓親朋相慶，祥和友愛，熱鬧非凡，比之春節(jié)元宵有過之無不及。一姓過節(jié)，百家聯(lián)歡。姓氏節(jié)把敬祖崇先、文化娛樂、情誼交流融于一體，群眾樂于參與，自古以來，盛行不衰。

姓名節(jié)的具體形式，下面以李、葉、趙三個(gè)氏族分述。

1、烏逕鎮(zhèn)新田村李族的農(nóng)歷九月十三姓氏節(jié)。從農(nóng)歷九月初一開始由主持姓氏節(jié)頭人（值年首事）每隔三天放神炮一直放到十五日。十一日，值年首事張貼紅標(biāo)以予告示。十二日，主持姓氏節(jié)頭人(值年首事)要張貼好祭宗祖的紅標(biāo)及祖祠等地的賀聯(lián)。請好湖南班（湘劇），村中前后兩祠的值年首事（即愛公堂的主祭孫）還要按列派人并鼓樂到金龍山等回佛祖過節(jié)，這天的村民各家各戶的姑娘客姐攜老帶幼前來做客，村民從早到晚忙個(gè)不停，打掃衛(wèi)生，蒸酒做豆腐，殺豬殺雞，購置祭品等。當(dāng)晚開始唱戲，演戲分前后兩房，先是前房三天，后房三天，唱夠六天，看戲時(shí)，屬新田村的姑姐及外來的民眾分為男女場地，男人坐祠堂的前棟，女人坐祠堂的后棟，并用木系在石柱上作為屏障隔開。

十三日，是為正餐，早晨鑼鼓喧天將李金馬的像請到先行游村，完后抬祖祠安座，到中午10——12時(shí)開紿祝壽，首事者將祭品擺設(shè)于祖前神臺，祝壽慶架時(shí)先由首事聘請好知名人仕先生跪念致祝告文然后是李族子孫前來敬奉，一群又一群，絡(luò)繹不絕。但見祖祠人頭攢動，香煙繚繞，紙錢飛揚(yáng)，鞭炮陣陣。當(dāng)晚家家都有不少親朋好友前來宴餐肋興和看戲，是夜鼓樂喧天，燈火通明，爆竹聲、歡笑聲、喝采聲，通宵達(dá)旦，響徹云霄，全村十分熱鬧起來，一片鼓樂升平。

十四日，各家自擺筵席宴請親戚朋友，豐儉由便，重在聚會，主客歡聚一堂，看戲喝酒，敘談問候，在歡聲笑語中增進(jìn)情誼。十五日，李佛菩薩歸歸座，在祠堂依列行禮，把李佛菩薩送回李佛庵。姓氏節(jié)到此結(jié)束，賓客陸續(xù)散去。戲班繼續(xù)唱戲，唱夠六天，（如今人們對湖南班不感興趣，故不盛行，只請電影隊(duì)放五、六天電影）到十七日收場。

2、坪田鎮(zhèn)龍口村葉族每年的農(nóng)歷八月十六日為葉族姓氏節(jié)。八月初十日起，主持姓氏節(jié)頭人（當(dāng)值首事）組織人員進(jìn)祠堂打掃衛(wèi)生，搭戲臺，蒸酒殺豬，購置祭品等。八月十四日，都統(tǒng)菩薩下座開光。把都統(tǒng)木雕像從神座上抬下來，抹去塵灰，換上新袍，張貼新聯(lián)。其聯(lián)定式為：“都從武藝樹洪勛，想當(dāng)年盡忠盡孝盡名節(jié)；統(tǒng)率英雄建偉績，看今朝佑國佑民佑子孫。”下座時(shí)還要依儀行禮祭拜，是謂開光。當(dāng)日開始唱戲，有日場夜場，全村頓時(shí)熱鬧起來，一片鼓樂升平。

八月十六日，都統(tǒng)菩薩出行，各家親戚朋友亦于是日前來作客。這是姓氏節(jié)進(jìn)入高潮的日子，整個(gè)村莊都沸騰起來了。菩薩出行既隆重又熱烈，以禮炮、花燈、華蓋、彩幟為前導(dǎo)，接著是六堂故事（一房裝扮一堂，一堂一種故事人物），然后是菩薩神轎，隨之樂生吹打跟進(jìn)，最后是幾十位“先生”身穿白長衫，頭戴白禮帽，一手持白紙扇，一手托香盤，盤中香煙裊裊，手中白扇輕搖，瀟灑而又莊重。游行隊(duì)伍從龍口金玉堂出發(fā)，浩浩蕩蕩直到老龍墟停驕，菩薩坐壇，各方子孫備帶香燭供品前來敬奉，一群又一群，絡(luò)繹不絶。但見老龍墟人頭攢動，香煙繚繞，紙錢飛揚(yáng)，鞭炮陣陣。午后，又依原路浩浩蕩蕩地抬著菩薩回祠堂。

在菩薩出行的隊(duì)伍中，最引人注目的是那幾十位如翩翩自鶴的“先生”。他們都是名登祠堂黃榜的讀書人。舊例，凡是庠生（秀才）都在祠堂張貼黃榜。清末，廢科舉興學(xué)堂以后，凡高等小學(xué)畢業(yè)生也上黃榜。后來，因高等小學(xué)畢業(yè)生太多了，規(guī)定中學(xué)畢業(yè)生才上黃榜。名登黃榜者均稱為“先生”，在宗族中優(yōu)禮相待，有資格參與行禮、迎送菩薩，依例每人可得胙肉二斤半。八月十七日，各家自擺筵席宴請親戚朋友，豐儉由便，重在聚會，主客歡聚一堂，看戲喝酒，敘談問候，在歡聲笑語中增進(jìn)情誼。

八月十八日，都統(tǒng)菩薩歸座。在祠堂依例行禮，把菩薩抬回神座。姓氏節(jié)到此結(jié)束，賓客陸續(xù)散去。戲班繼續(xù)唱戲，唱夠六天，到十九日收場。

3、界址鎮(zhèn)趙氏每年的農(nóng)歷七月十三為趙氏姓氏節(jié)。七月十二日，趙匡胤公菩薩下座開光。把趙匡胤公菩薩雕像從神座上抬下來，抹去塵灰，換上新袍，擦上光油，張貼新聯(lián)，依儀行禮祭拜。晚上請戲班（湖南班）開始唱戲，一連唱三天，有時(shí)會唱一個(gè)月。七月十三日，趙匡胤公菩薩出行，村里人抬著趙匡胤公菩薩從新開始游行，經(jīng)過界址圩、百羅村、烏樹下、廟前村、每到一個(gè)村，村民和各家前來作客的親戚朋友都會帶香燭供品前來敬奉，一群又一群，絡(luò)繹不絶。但見香煙繚繞，紙錢飛揚(yáng)，鞭炮陣陣，整個(gè)村莊都沸騰起來了。七月十四日，趙匡胤公菩薩歸座。在祠堂依例行禮，把菩薩抬回神座。姓氏節(jié)到此結(jié)束，賓客陸續(xù)散去，戲班繼續(xù)唱戲。

各族姓氏節(jié)流行至今，有了較大的變異，日期依舊，內(nèi)容簡化，迷信色彩大減，敬祖睦族之風(fēng)猶存。各族都保留親戚朋友聚會的活動，起到了緬懷祖先、增進(jìn)情誼的作用。

姓氏節(jié)源于生活，來自民間，富有鄉(xiāng)土氣息和地方特色。南雄客家人在這塊土地繁衍生息，創(chuàng)造了風(fēng)趣獨(dú)特的方言和燦爛文化的文明?！靶帐瞎?jié)”保留了粵北地區(qū)以祖宗信仰為特點(diǎn)的傳統(tǒng)民間文化，是研究粵北地區(qū)民眾世界觀和生活情狀的重要根據(jù)，它的豐富內(nèi)容和活動形式在中華其他地區(qū)民間信仰中實(shí)屬罕見，在民俗學(xué)研究中具有不可替代的作用，對其挖掘，保護(hù)具有很大的意義。

姓氏節(jié)對客家人的生活起到了積極向上的作用。每到姓氏節(jié)的日子家家戶戶都蒸酒殺豬，準(zhǔn)備豐盛的酒菜，嫁出去的姑娘客姐都回娘家過節(jié)，各家自擺筵席宴請親戚朋友，主客歡聚一堂，看戲喝酒，敘談問候，共享快樂的喜悅和生活的樂趣，姓氏節(jié)代代沿襲，成為民間習(xí)俗。

姓氏節(jié)是民間的文化活動，保留了眾多的民間藝術(shù)，民間手工藝的原生形態(tài)，傳承著各種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，不僅對保護(hù)民族民間文化有重要作用，對廣東粵北地方民俗的研究提供史料價(jià)值。

姓氏節(jié)是群眾自娛自樂的活動，具有凝聚力，能夠增強(qiáng)群眾團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助的精神，可以營造安定祥和和氛圍，對構(gòu)建和諧社會起很大的作用。為當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。