人有生就有死，誰(shuí)也逃避不了。世界各民族都有自己?jiǎn)试崃?xí)俗，從古至今流傳了幾千年中國(guó)文化文明歷史，它涵蓋了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南邊陲的桂東縣，淳樸的祖祖輩輩對(duì)喪葬習(xí)俗歷來(lái)非常重視，在境內(nèi)大同小異。

送終

老人病重期間，家里照料的兒女，會(huì)及時(shí)告訴在外親人，不管多遠(yuǎn)都會(huì)趕回家里見(jiàn)老人最后一面，后人在老人即將停止呼吸(桂東人叫斷氣)時(shí)全部守侯在床邊，問(wèn)這問(wèn)那，等待老人安祥離開(kāi)人世。老人走后，后人會(huì)馬上在大門口打響三個(gè)“送終”大炮，一般老人病重時(shí)會(huì)準(zhǔn)備大炮，這一過(guò)程桂東人叫“送終”，也是桂東人獨(dú)有的喪葬習(xí)俗之一。有些老人在“斷氣”時(shí)，如有親人不在場(chǎng)，奄奄息息難“斷氣”，此時(shí)在場(chǎng)的長(zhǎng)輩知道老人在等后人，會(huì)趕快去叫。如子女或兒媳平時(shí)對(duì)老人不孝，老人連續(xù)兩三天氣息微弱不“斷氣”，好像在等什么，其實(shí)是老人在世間彌留最后一刻等不孝后人懺悔，不愿就這樣默默離去。知道內(nèi)情的左鄰右舍會(huì)叫其去老人床邊，輕輕告訴老人自己是某某，并端一碗蜜糖或蒸雞蛋等喂給老人，其實(shí)老人此時(shí)早已張不開(kāi)嘴，只能喂到嘴邊，往往此時(shí)老人含淚離開(kāi)人世，這就是人間悲歡離合……

沐尸

人在“斷氣”時(shí)由于很痛苦，有時(shí)死后嘴巴張開(kāi)、眼睛瞪著，后人要立即用手把老人這些恐怖可怕模樣用手輕輕抹好。

在桂東，人死后，死者后人會(huì)一戶戶告訴本族左鄰右舍前來(lái)幫忙。死者家屬會(huì)叫本族最懂喪葬禮儀的人做“東道”（安排每個(gè)人的任務(wù)和安席位的人在桂東叫“東道”） 。在桂東辦喪葬時(shí)，死者家屬要叫一個(gè)信得過(guò)的人“坐庫(kù)房”（就是死者后人把辦喪葬的錢交給“坐庫(kù)房”的人管理支配，并負(fù)責(zé)把喪葬禮物禮品登記在冊(cè)，即“禮簿”，桂東人叫“坐庫(kù)房”）。

在很多佛教經(jīng)典上講，人死后最少要一天一夜不能移動(dòng)尸體，因?yàn)榇藭r(shí)人的神識(shí)末離開(kāi)，如冒然動(dòng)尸首，死者本來(lái)很痛苦，會(huì)讓死者產(chǎn)生貪、嗔、癡，而墜入地獄、饑鬼等道(佛教講究六道輪回)，佛教上說(shuō)此時(shí)是超度亡魂最好時(shí)機(jī)。但桂東很多地方老人死后立即“沐尸”。什么叫“沐尸”？就是燒一盆洗澡水，由本族長(zhǎng)輩或親戚把毛巾放進(jìn)水里浸濕拿起扭干，像洗澡一樣把死者全身抹一遍，如果是男人要刮胡子，然后梳發(fā)。如按古老習(xí)俗“沐尸”，先在井邊點(diǎn)燃三支香插在地上，燒點(diǎn)紙錢，再打一桶新鮮泉水回家燒滾，配好水溫像上述一樣“沐尸”?！般迨睍r(shí)死者后人要包一個(gè)紅包給“沐尸”的人，意為“沐尸”人大富大貴。

縱觀當(dāng)?shù)貑试崃?xí)俗，要孝敬死者，最好在末斷氣前沐浴，然后穿“裝衣”。什么叫“裝衣”？在桂東有這樣習(xí)俗，后人在老人健在時(shí)，會(huì)買三身新衣服給老人，也叫“壽衣”，即人死后才穿的衣服。三身衣服會(huì)全部穿在死者身上。

入“棺”

幫死者穿好“裝衣”、鞋、襪子、戴好帽后才能入“棺”，什么叫入“棺”？“棺”桂東土話簡(jiǎn)稱，在這里指用來(lái)裝死人的“棺材”，也叫“木頭”和“壽料”，即用杉木制成長(zhǎng)約兩米、寬約0.6米，外面用黑油漆噴好的棺材。入“棺”時(shí)一般后人會(huì)把死者日常用品一起放進(jìn)“木頭”里面，如放不下時(shí)等到燒“冥屋”時(shí)全部燒掉。什么叫“冥屋”？專門燒給死者居住的屋桂東人叫“冥屋”，先用竹子搭好屋架，“冥屋”大小一般分一張臺(tái)(即吃飯臺(tái)桌)和一張半臺(tái)；再把五顏六色的紙和剪好的各種花草用米糊漿糊貼好，里面用紙制一些家具等，“冥屋”就這樣做好了。燒“屋”時(shí)還要燒“庫(kù)籠”，制做材料和“冥屋”一樣，“庫(kù)籠”就是我們說(shuō)的箱子，用來(lái)給死者裝錢物等，桂東人叫“庫(kù)籠”。做“冥屋”和“庫(kù)籠”在桂東有專門從事這種手藝的人，桂東人叫“紙馬”，辦喪葬大多桂東人會(huì)去叫。

死者入“棺”后和“三雕”燒“冥屋”時(shí)在當(dāng)?shù)赜泻芏嗳藭?huì)請(qǐng)道士超度，也有到寺廟請(qǐng)和尚、居士用佛法超度死者。

死者入“棺”后，桂東人會(huì)立即把死者睡覺(jué)鋪的“床管”(即鋪在床底睡覺(jué)的稻草，現(xiàn)在人鋪得是棉被不會(huì)燒。)全部搬到空坪燒掉，并放一串鞭炮，這一喪葬習(xí)俗在公元2000年以后慢慢隱退。

買水錢

在桂東人死“入棺”后，死者家屬大清早會(huì)趕在沒(méi)人去井里挑水前，在井里為死者扔下三枚硬幣，幫死者在陽(yáng)間買水喝，這一習(xí)俗至今在桂東流傳。在佛教里說(shuō)人死后四十九天處中陰身，類似人發(fā)夢(mèng)，也是最好救渡死者超出六道輪回時(shí)機(jī)，因?yàn)槠潇`魂到處飄蕩不定。這個(gè)過(guò)程中，桂東人認(rèn)為如不在井里為死者投幣，死者靈魂喝不到水；會(huì)產(chǎn)生對(duì)后人仇恨，容易投生畜牲道。

報(bào)喪

報(bào)喪，桂東人簡(jiǎn)稱“報(bào)”，就是把死訊告訴親戚、朋友。死者家屬會(huì)告訴請(qǐng)的“東道”要“報(bào)”哪些主要親戚，“東道”依次安排人去“報(bào)”，“報(bào)”之前要確定一個(gè)“還山”日子，并清楚告訴對(duì)方，“還山”桂東土話指埋葬時(shí)間。

死者娘家或“妻家”(指老婆家里)在桂東報(bào)喪是最主要“報(bào)”的，有時(shí)“報(bào)”了很久遲遲不來(lái)，這種情況往往是后人平時(shí)對(duì)待死者不孝，死者娘家或“妻家”兄弟姊妹故意為難死者家屬，教訓(xùn)對(duì)方要孝敬長(zhǎng)輩。此時(shí)死者家屬要多次崔對(duì)方早來(lái)，并說(shuō)明趕吉時(shí)“落葬”(入穴)。

桂東人辦喪葬，會(huì)在白紙上用毛筆寫一個(gè)很大的“奠”字，這個(gè)“奠”字如請(qǐng)了道士，道士會(huì)寫，沒(méi)有請(qǐng)由本族最懂喪葬禮儀的長(zhǎng)輩寫。寫好后粘貼在門板上，堅(jiān)在“木頭”前，再擺一張臺(tái)桌夾緊，上面放供品，錢紙、蠟燭、香，顯得格外哀悼。