三、白虎神話對(duì)土家族民族心理的影響

眾所周知，神話對(duì)于一個(gè)民族心靈和性格特征的形成有著無(wú)庸置疑的哺育與澆筑的作用。對(duì)于這一命題，最明顯的例證莫若于龍的神話傳說(shuō)了。龍的神話傳說(shuō)中所蘊(yùn)涵的“我是龍的傳人”的思想早已成為中華民族共同的心理特質(zhì)。

同龍的神話一樣，白虎神話就是土家族的精神養(yǎng)料，它培育出土家族虎一樣剛毅、勇銳的民族性格。廩君是一位杰出的軍事聯(lián)盟首領(lǐng)，他勇武剛強(qiáng)，劍術(shù)箭法高超；而由廩君神話引申出的白帝天王同樣是剛正勇猛的化身。土家人為他們立廟建祠就是為了學(xué)習(xí)這種精神，使之成為民族的性格素質(zhì)的一部分。

如果細(xì)讀土家族的《遷徙歌》就會(huì)發(fā)現(xiàn)土家人的確也繼承了這種精神。土家人在首領(lǐng)雍澤雍米捏的率領(lǐng)下翻山越嶺、穿深谷鉆密林，七七四十九天沒(méi)見(jiàn)到月亮，終于來(lái)到湘西一片洪荒之地。遇到柱籮大的蟒蛇攔路，雍澤雍米捏將蛇倒提起來(lái)，摔的蟒蛇骨頭斷成一節(jié)節(jié)；遇到豺狼虎豹襲擊，雍澤雍米捏摟起衣袖揮起拳，飛起腳板扎扎踩；遇到瘟神肆虐，雍澤雍米捏咬著牙齒與瘟神斗，這樣才在湘西駐扎下來(lái)。這一段由歌謠記載下來(lái)的古代歷史充分證明了土家人剛正勇猛的精神。

土家族驍勇善戰(zhàn)、剛正勇猛的性格不僅體現(xiàn)在古代的神話傳說(shuō)中，也滲透到了土家族的習(xí)俗中。土家族的習(xí)俗中最有特色的是“過(guò)趕年”的節(jié)俗，所謂“過(guò)趕年”就是提前一天過(guò)春節(jié)，這是土家族歷史傳承的祭祖習(xí)俗。在清朝光緒年間的《龍山縣志·風(fēng)俗》卷十一載：“土人度歲，月大以二十九為歲，月小則二十八日。相傳土司出軍值除日，令民間先期度歲，后遂以為常。是日，土民供土司某神位于堂，上乘以酒醴、魚(yú)肉，而置已祖先木主于門(mén)后。祭時(shí)將牛馬雞犬諸物藏與洞，老幼男女各屏息以待，謂某神于堂，不敢驚動(dòng)也?！痹诠饩w《長(zhǎng)安縣志》卷十二中記載了這一習(xí)俗形成的原因。卷中載：“除夕俱盛饌闔家相聚飲食，謂之吃團(tuán)年飯而容美土司則在除夕前一日。蓋其先人隨胡宗憲征倭，于十二月二十九日大犒將士，除夕倭不備，遂大捷。后人延之，遂成家風(fēng)?！?/p>