鄱陽魚燈

鄱陽湖的漁民們將各種魚類彩燈順序排列，頭燈為鰲魚。其次為春鰱、夏鯉、秋鮭、冬鳊，象征四季太平，接著還有其他魚類燈，最后是風稍尾魚燈。各種魚燈色彩繽紛，相互輝映，使水鄉(xiāng)澤國充滿了豐收的喜悅。

江西老表

“江西老表”的稱謂源于朱元璋在贛遇難獲救，報答恩情之說。元末農(nóng)民起義領袖朱元璋在平定江西時曾在康山負傷后被百姓救護，為感激江西百姓的搭救之恩，朱元璋許諾若得天下，江西人遇事可以“老表”名義直接找他。1368年，朱元璋在南京稱帝，有一年，江西大旱，便選出代表去南京以“老表”名義進見皇帝，要求減免賦稅，朱元璋為籠絡天下，果然下令減免了稅收。從此，江西人樂于自稱、亦被別人稱作“江西老表”。

仙女湖情人節(jié)

仙女湖是“七仙女”下凡之地，是1600年前干寶《搜神記》所載“毛衣女傳說”的浪漫愛情故事誕生地，在七夕情人節(jié)到來之際，仙女湖隆重推出第二屆“仙女湖情人節(jié)”，旨在弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，進一步挖掘仙女湖情愛文化內(nèi)涵，做大做強仙女湖“七仙女下凡之地”、“情愛圣地”品牌。

江西新余的喪葬習俗

送終

人的生老病死是一種自然規(guī)律，人人難免一死，可對長輩的死，家人是很講究的。高齡老人過世，講究的是要有子女在場，看著老人死去，這就叫為老人送終。如果一位長者，由于生急病暴病而死，或者患慢性病在不知不覺中死去，其子女一個都不在場，這個長者死去，人家就要議論，一是稱此長者無福氣，連送終的人也沒有一個；二是要議論他的子女不孝，老人死去都不知道。

人們俗稱的壽終正寢就是指老人過世時有子女在場，如無子女在場則視為不吉利。在此風俗的影響下，所以一般人家在高齡老人病危期間，子女們再忙也要守在老人身邊，直到老人過世，子女們才放心。凡遇到這些子女，人家就會議論說他們是孝子孝孫，當然，若遇到那些患慢性病的老人突然病故，即使子女不在場，人家也會諒解，人們俗稱的長病無孝子，但對送終的風俗至今未變。

哭喪

高齡老人或長輩過世，女性子女在場一見老人斷氣就要放聲大哭。這種哭由老人的女兒哭，兒媳婦哭，如亡者是男性，還有其妻哭，這時的哭叫“哭喪”，這種哭喪有兩層意思：一是表示哀悼和悲痛；二是以哭聲驚動左鄰右舍，表示其家死了人，人家就會聞聲而至，表示對死者的哀悼和對生者的安慰。

舊時風俗中的哭喪有三種，一是在死者剛剛斷氣時的哭，二是在死者入殮時的哭，三是在親朋好友來吊唁時的哭，特別是吊唁者來吊唁時家人的哭喪，迷信風俗中有“破法”之意，如果吊唁者來吊唁時沒有家人哭喪，吊唁者就認為是晦氣，所以，在死者的靈堂里，始終不能缺人，有的人家在靈堂里總要安排一個幫忙人，只要看到有人來憑吊死者，他就會高聲地叫一聲“哭兩聲”，這時死者家屬聽到叫聲，馬上就要哭嚎幾聲，這種哭嚎聲，有的地方叫“嚎喪”，嚎喪一般都不是出于內(nèi)心，而是出于禮節(jié)，但不論是哭還是嚎則都叫“哭喪”。

舊時的哭喪和現(xiàn)時不盡相同，舊時的哭喪大多數(shù)發(fā)自內(nèi)心，因為舊時的婦女社會地位低下，一身中既受盡了生活苦難折磨，同時又受到社會和家庭的折磨，她們深受種種磨難和苦楚，一旦遇到父母或丈夫的過世，她們的哭喪就會聯(lián)系自己的悲慘遭遇，趁機悲哭一番，以發(fā)泄胸中的苦楚，她們的哭一般都是如訴如泣，悲悲切切，涕淚具下，即使是對憑吊者來時的哭，也是十分悲哀的?，F(xiàn)代人哭喪就不同了，特別是一些年輕婦女她們對生活苦楚毫無感受，即使親人過世，一般只能干嚎幾聲，甚至干嚎都不會，她們既不會哭，又不會嚎，更不要說訴，有的只會抽泣，或叫泣不成聲?，F(xiàn)代人不會哭喪，但也想出了辦法，他們在靈堂里播放哀樂以代替哭喪。也有的化錢請專門的哭喪婆代哭。