熱鬧的塘河婚俗

嗩吶聲聲，塘河古鎮(zhèn)老街的迎親隊伍來了，穿著紅黃禮服的迎親隊伍跳著舞蹈，抬著一頂裝飾精美的大紅花轎在老街中左搖右晃地前行。街上的居民紛紛推開自家木門圍觀，互相猜測著，轎中究竟是誰家的千金呢?——一場塘河婚俗的情景表演，還原了當年人們結婚時的喜慶氣氛。

塘河婚俗有著很早的歷史。據(jù)《塘河鄉(xiāng)志》載，塘河婚俗始于宋代，興盛于明代，清朝時期普及到周邊貴州的習水、赤水，四川的合江，重慶的永川、綦江、江津等地區(qū)。在塘河婚俗最繁盛的時期，每逢“良辰吉日”都可以看到大大小小幾十條迎親長龍在古鎮(zhèn)上來來回回。

新中國成立初期，由于“四清”運動和“文革”運動，要求“破除一切舊習俗”，塘河婚俗被認為是“封建余孽”。在那個年代，塘河被砸爛的花轎不下百頂。特別是做工精細，工藝考究的名轎更是在劫難逃。唯一值得欣慰的是，一頂有著280余年歷史的名轎因為被藏之深山，最終才能幸免于難。在那個時代，塘河婚俗幾乎成了人們的禁忌話題，差點消散在歷史的塵埃中。

到了20世紀80年代初，隨著人們物質生活的不斷提高，思想也逐漸得到解放，過去傳統(tǒng)的結婚習俗又開始慢慢恢復，在街頭或者田壟間可以再次看見塘河婚俗的迎親長隊。在塘河甚至有了專門從事婚俗一條龍服務的個體戶，抬轎的隊伍最多時達80多人。

2007年5月，塘河婚俗進入重慶市第一批市級非物質文化遺產(chǎn)名錄。也是在這一年，比利時國家電視臺為拍攝北京奧運會的宣傳片，在中國挑選了4個地方的民俗文化，塘河婚俗就是其一。隨后，塘河婚俗又成為“中國·重慶·江津七夕東方愛情節(jié)”的重要組成部分和體驗環(huán)節(jié)。

塘河古鎮(zhèn)至今還保留千年的塘河婚俗，曾是重慶的永川、巴南、綦江、及四川合江、貴州的赤水、習水等縣市非常盛行的一種結婚習俗。塘河婚俗是塘河人們在長期的勞動、生活、建立婚姻家庭中形成的一種人生禮俗。

按塘河的婚禮習俗舉辦一場婚慶活動，需耗資2萬元左右。新人除了乘花轎，新娘著鳳冠霞帔，新郎穿長馬褂、胸戴大紅花等普通、常見的禮儀外，還有堅持婚前說媒、做相(訂婚)、開庚、男女雙方置辦婚嫁用品，婚禮時的回車馬、不分輩分的鬧房，以及婚后在婆家參廚、謝媒、回門等舊習俗。

新娘上花轎前，要完成的儀式僅‘出閣’一項就有踩斗、丟筷子、罵媒、父親壓轎、哥哥背上轎、哭嫁六個內(nèi)容?？藜薜捻樞驗榭薜铩⒖迡饗?、哭叔娘和哭姐妹。比如哭爹娘，新娘的唱詞是：女兒家女兒外相，十七八歲選才郎，倘若奴身是男兒，早晚二時奉高堂。自己的爹娘糍粑心，人家的爹娘兩樣心。

婚禮期間，新人入洞房后的“搶凳子”是新郎新娘最緊張和勇猛的時刻，誰先坐下，預言了今后誰在家中說話算數(shù)的結局。就算是現(xiàn)在選擇塘河婚俗的年輕人，結婚慶典中依然注重這個環(huán)節(jié)。夫妻倆決不會有謙讓，洞房門一推開，兩人就會爭先恐后直奔房中央的長板凳，看誰先坐下。

三天三夜的婚禮中，新娘罵媒(指責媒婆只顧自己荷包滿，不顧結親雙方是否相配)和在婆家參廚(拜完灶神后，婆母將圍裙交給媳婦，從此由她接替家務)的情景，將封建時期婦女對自己的婚姻無法自主，只能依靠媒妁之言、父母之命的社會地位表現(xiàn)得淋漓盡致。塘河婚俗有積極的一面，比如，透過哭嫁、男方置辦聘禮等情節(jié)，依然展示了尊重父母、自尊自愛、勤儉持家等傳統(tǒng)美德。

據(jù)了解，該鎮(zhèn)目前現(xiàn)存百年以上的花轎21頂、禮盒24臺、踩斗6個、革篩62個、道鑼3個。旨在通過對該婚俗中各種禮儀、詩詞、樂曲、說唱等進行細化分類，錄制成資料保存，同時，還將婚俗程序、器具制品的工藝制作等編寫成文史資料，讓塘河婚俗世代流傳。