尤溪縣是我國南宋時期著名的思想家、教育家朱熹的誕生地，至今保留著先賢朱熹的大量遺跡。尤溪縣紀(jì)念朱熹活動可追溯到南宋嘉熙元年（1237），其時縣令李修捐資在縣城南的公山之麓修建文公祠、韋齋祠、半畝方塘和尊道堂等建筑，以紀(jì)念朱家父子。之后每年春秋及農(nóng)歷九月十五朱熹誕辰日，尤溪縣民眾都在朱熹誕生地——南溪書院文公祠舉行祭祀大典，以緬懷這位先賢圣哲。

祭朱熹典是尤溪縣祭祀朱熹的大型廟堂活動，是集樂、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術(shù)表演形式，祭品有：面點、果品、牲禮等。祭典開始時，各司禮職員按部就班，主祭宣布序儀開始后，升炮三通，樂隊高奏祭樂，祭首率眾人向朱熹行三獻(xiàn)禮（初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)），祭祀活動頗具古風(fēng)。

祭朱熹典沿用古制，通過祭祀內(nèi)容和祭祀形式向世人展現(xiàn)神圣而肅穆的儀典。現(xiàn)在祭典已從明弘治四年（1491）開始的“三祭”簡化為每年農(nóng)歷九月十五朱熹誕辰日的一祭。

近年來，尤溪縣集資修繕南溪書院古建筑群開山書院，加大朱子文化的研究和傳承的力度，繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)朱子文化。

朱熹介紹：

朱熹，字元晦，后改仲晦，號晦庵，別稱紫陽，江西婺源人，生于福建尤溪。父朱松于宋宣和五年(1123年)任尤溪縣尉，任滿寄居于該縣水南鄭安道館舍。建炎四年(1130年)九月十五日，朱熹出生。朱熹自幼聰敏好學(xué)，7歲，隨父母遷居建州(今福建建甌)。14歲時，遵照其父臨終囑咐，投奔崇安縣友人胡憲、劉勉之。胡、劉視朱熹如子侄，安排生活，熱情教誨。劉勉之還將女兒嫁給朱熹。

紹興十八年(1148年)，朱熹登進(jìn)士。紹興二十一年(1151年)，出任泉州同安縣主簿，任上常向?qū)W子、生員講圣賢做人處事的道理；又倡建經(jīng)史閣，收藏書籍以供閱讀；在公事余暇，探索佛、老及各家哲學(xué)思想。3年任滿，回崇安武夷山中，建中山堂，講學(xué)著述，曾步行到延平，向其父同窗李侗請教。紹興三十年(1160年)冬，朱熹第三次拜見李侗，被李侗收為門生。朱熹的“逃禪歸儒”，即直接受李侗的啟發(fā)。朱熹受李侗的指教與影響，承襲“洛學(xué)”正統(tǒng)，奠定了理學(xué)基礎(chǔ)。

隆興元年(1163年)，宋孝宗詔求各方臣民意見。朱熹上奏章敘述施政過失，認(rèn)為“帝王之學(xué)，必先格物致知，以極夫事物之變，使義理所存，纖悉畢照，則自然意誠心正，而可以應(yīng)天下之務(wù)”。意圖用理學(xué)來推行政治。次年十一月，朱熹與孝宗奏對于垂拱殿，認(rèn)為：宋與金有不共戴天之仇，主張抗金，反對和議。

乾道三年(1167年)，朱熹應(yīng)長沙岳麓書院主持的邀請，前往講學(xué)，持續(xù)兩個多月，開啟書院會講制度的先河。乾道七年(1171年)，因母舅喪事回故里，順便查訪其父衙署舊址，并親書“韋齋舊治”，刻石立碑紀(jì)念。乾道九年(1173年)，尤溪縣重修學(xué)宮，朱熹撰寫《重修尤溪廟學(xué)記》，題書“明倫堂”，制匾懸掛于學(xué)宮正堂。此后，天下學(xué)宮匾皆摹此刻制、懸掛。

淳熙二年(1175年)，呂祖謙邀請朱熹、陸九淵兄弟等到江西信州(今江西鉛山)，參加學(xué)術(shù)討論。朱、陸進(jìn)行一場方-的爭論，不歡而散。是為影響很大的“鵝湖之會”。淳熙五年(1178年)，孝宗降旨授朱熹為知南康軍兼管內(nèi)勸農(nóng)事，朱熹屢辭不就。后經(jīng)呂東萊等相勸，于次年三月到任。適逢大旱，立即興修水利，災(zāi)民生活得以改善。次年十月，朱熹督促星子縣令王中杰等人，重建白鹿洞書院，置辦學(xué)田，供養(yǎng)貧窮學(xué)士，親自訂立了較為完善的學(xué)規(guī)即著名的《白鹿洞書院揭示》。淳熙八年(1181年)，朱熹邀陸九淵到該院講學(xué)，所講“君子喻于義，小人喻于利”一章，朱熹認(rèn)為非常好，把其講義刻在石碑上。