古鎮(zhèn)大陽(yáng)，昔稱陽(yáng)阿。秦皇置縣，漢主封侯，西燕設(shè)郡。歷史悠久，人文底蘊(yùn)深厚，使古鎮(zhèn)留有許多文化遺存。陽(yáng)阿水養(yǎng)育陽(yáng)阿人，陽(yáng)阿土地上傳承著的民俗風(fēng)情洋溢著濃濃的生活氣息，彰顯著陽(yáng)阿獨(dú)特的個(gè)性和魅力，烙刻著陽(yáng)阿地域性歷史文化的深刻記憶。在眾多民俗文化中，面塑獨(dú)樹(shù)一幟，流傳甚遠(yuǎn)。

大陽(yáng)面塑就是這塊沃土上的一朵奇葩，究竟起源于何時(shí)，目前尚無(wú)可考的文獻(xiàn)記錄和實(shí)物資料。但顯然，大陽(yáng)豐富的民俗生活為面塑藝術(shù)的流傳提供了肥田沃土，周而復(fù)始的大量運(yùn)用更使之興盛不衰。

在大陽(yáng)，古鎮(zhèn)每逢遇到婚喪嫁娶、孩子滿月開(kāi)鎖、過(guò)節(jié)等，人們都會(huì)制作面塑。

在日常中常用的是辦喪葬白事用的面塑，在大陽(yáng)俗稱“吃桌”。做“吃桌”先要發(fā)面、揉面、造型、蒸籠蒸，蒸熟后根據(jù)造型特點(diǎn)需要涂染各種顏色，然后用竹條進(jìn)行插花擺吃桌。

大陽(yáng)古鎮(zhèn)的面塑以構(gòu)思巧妙，大膽夸張為特點(diǎn)。在面塑中體現(xiàn)著古鎮(zhèn)人民淳樸的意愿和真摯的感情。

大陽(yáng)面塑主要以大氣、恢宏著稱，其中的“青獅白象”、“八仙下凡”、“鳳催牡丹”、“棗山”、“壽桃”、“十二生肖”等作品尤其被人們所喜愛(ài)。大陽(yáng)面塑作品中還插有戲劇中的人物和百樣以上的花鳥(niǎo)，如孔雀、蝴蝶、荷花、二龍戲珠、鹿馱梅、魚(yú)拱蓮等。這些動(dòng)物制作好后要蒸熟，根據(jù)造型特點(diǎn)要涂染各種顏色，然后再用竹條插在蒸熟了的豬羊、青獅、白象身上，組成蘑菇形狀，擺在一張直徑1米多的餐桌上，敬獻(xiàn)前要用兩個(gè)男人抬著游街示眾，觀者甚多。

面塑所用的器具與群眾生活中的相差不大，有大陶瓷盆、發(fā)面缸、搟面杖、切面刀、面板、筷子、食用色素、蒸鍋等。

到了上世紀(jì)七八十年代，當(dāng)?shù)嘏d起了許多面塑專業(yè)戶，民間藝人利用隱喻、暗喻等象征手法，創(chuàng)作出多層次、內(nèi)涵十分豐富的面塑作品，而這些面塑作品又體現(xiàn)著勞動(dòng)群眾的純樸意愿與真摯的感情，顯現(xiàn)著民俗風(fēng)情的精神奧秘，美化著人們的生活，慰藉著老鄉(xiāng)們的心靈。每逢過(guò)年、過(guò)節(jié)、誕辰、嬰兒出生以及婚喪嫁娶，都要蒸出造型不一的面塑，以祈幸福、吉祥之意。因其作品工藝造型精巧，具有濃郁的民俗性，不斷走向市場(chǎng)。

面塑作為一種民間的民俗文化代表，飽含著社會(huì)人情。樸實(shí)的鄉(xiāng)民用靈巧的雙手，揉搓捏塑出精致美麗的面塑，表達(dá)著對(duì)先人的敬意、對(duì)生活的追求、對(duì)愛(ài)情的祝愿以及對(duì)未來(lái)的美好期盼。在重要節(jié)日，長(zhǎng)輩會(huì)制作面塑送孩子、送親朋，加強(qiáng)感情的聯(lián)絡(luò)。同時(shí)，面塑也是吉祥文化的一個(gè)載體，傳達(dá)著美好的寓意。人們用面塑這種特殊的形式，傳遞著人間真善美，傳遞著對(duì)美好的向往。

大陽(yáng)面塑對(duì)于研究大陽(yáng)的社會(huì)發(fā)展史和風(fēng)俗史具有非常重要的歷史價(jià)值。作為山西面食文化的組成部分，大陽(yáng)面塑的產(chǎn)生綜合反映了勞動(dòng)人民的文化智慧和精神創(chuàng)造，是具有一定文化研究?jī)r(jià)值的。

代表性傳承人

宋老肥，女，生于1949年，大陽(yáng)鎮(zhèn)一分街人；

冀林香，女，生于1973年，大陽(yáng)鎮(zhèn)一分街人。