生育和扶養(yǎng)信仰

與婦女生育、嬰兒扶養(yǎng)有關的民間信仰習俗和迷信尚有：

拜送子觀音 傳說觀音現(xiàn)身千變?nèi)f化，其中有送子觀音，亦叫送子娘娘。有的地方專立送子殿。有女無子或婚后不育祈求子息者，在送子觀音前焚香燃燭，頂禮膜拜，求簽許愿，祈求早日得子。

打懶生 如結婚三年仍未生育，到年三十日夜，婆婆串通好隔叔婆或別的老嫗，乘新娘子（習俗三年尚未做娘，仍可叫新娘子）不防，婆婆倒捏掃帚向媳婦肚腰打來，還邊打邊喊：“儂生不生，生不生？”媳婦挨打，莫明其妙，其間閃出隔壁叔婆或其他人，誘勸新娘子趕快回答：“生，生！”媳婦無奈，通紅著臉輕應一聲，逃入房中。事有巧合，翌年媳婦生個大胖孩子，婆婆還向人夸稱辦法靈驗，日后孩子長大卻被人謔稱“打坯的兒子”。如仍無生育，也就不聲勿響了之。

夜啼郎招貼 嬰兒時常夜哭，有迷信思想者用紅紙寫上：“天皇皇，地皇皇，小孩啼哭在娘房，過路君子讀一遍，一夜睡到大天亮。”貼于十字路口、橋旁、廁墻，謂可治嬰兒夜啼毛病。

“倭倭不” 這是寧波一帶特殊的“搖籃曲”。從明代倭寇猖獗時傳留下來，以倭寇來了如同老虎來了一樣，來嚇騙嬰孩睡覺。詞曰：“倭倭來，侗侗來（象聲），阿拉（我的）寶貝睡熟來?！?/p>

嘔魂靈 即啐靈魂，《鄞縣通志？文獻志？禮俗？迷信》記：“孩童受驚，謂靈魂出竅，則啐靈魂。其術有二：一以掃帚一柄，插香于帚，置于門旁，一人呼曰：掃帚公公嘔拉來，一人遞應之曰：唯！俟香盡，乃移帚于他處。一以碗一，上復以紙，并貯清水一碗，用米篩擱于灶鑊上，一人立于灶前，一人坐于灶后，一人以清水點于紙，復碗上，遞呼兒名曰：某某來！一人遞應之曰：唯！呼至四十九聲，見有紙內(nèi)作人眼狀，由曰魂來矣！乃已，則以盅復于孩童睡所?！迸f時，前一種叫請掃帚太公嘔魂靈，后一種為請灶君菩薩嘔魂靈。在鄞西山區(qū)尚有一種在灶君前用邋水澆潑在一水盆中，邋水成驚嚇人形狀，即視為魂靈招來。

解放后，迷信的不科學的生育習俗已廢止。孕婦在醫(yī)院、保健所生育，嬰兒健康，產(chǎn)婦平安。人們禮尚往來，饋贈少量禮物，以示祝賀。實行計劃生育中，重男輕女、“多子多?！迸f觀念已有改變。產(chǎn)前“催生”、產(chǎn)后“送產(chǎn)”、小孩滿月外婆等送衣食等習俗仍行。