潮汕人祈求吉祥的傳統(tǒng)愿望深厚，養(yǎng)兒育女更要求吉利、圖吉祥。這種愿望在嬰兒的穿戴打扮上表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，潮汕民間嬰兒服飾十分豐富，也十分有趣。人們將各種美好、吉祥的寓意寄托于最能反映自己心愿的服飾上。

潮汕地區(qū)的很多小孩子常年帶著肚兜（又稱(chēng)“抹胸”，潮汕人叫“肚腰”），為的是避免大人沒(méi)有及時(shí)給孩子添衣保暖而生病。潮汕人認(rèn)為，肚子（俗稱(chēng)“軟肚”）是身上比較柔弱的部位，特別是肚臍四周很容易受風(fēng)著涼，引起感冒拉肚子，需要特別的保護(hù)。

孩子的肚兜大多由母親自制，因?yàn)榕f時(shí)孩子穿戴的肚兜總會(huì)有人來(lái)看一看，比一比。故而母親們對(duì)孩子肚兜的縫制特別用心。母親們會(huì)把平日剪裁衣裳時(shí)一些邊角料存起來(lái)，閑時(shí)便把這些碎布拼接，給孩子縫肚兜等物品。為了加強(qiáng)保護(hù)效果，有時(shí)她們會(huì)用到兩三層以上的厚布料或在夾層填上棉絮，并在肚兜前面中間開(kāi)一小口作為袋口，或在右邊留一處不縫合作為袋口，讓嬰孩可以用來(lái)裝上心愛(ài)的小玩物。

潮汕民間俗信，穿這類(lèi)近乎“和尚襖”的百衲衣，便會(huì)受到佛祖保護(hù)，易于養(yǎng)大。母親們還會(huì)用她們的巧手在小小的肚兜繡上各式各樣的圖案，裝飾美化的同時(shí)，也表達(dá)她們的良好期望和意愿，如繡上公雞、壽桃、白頭翁等，隱喻功名富貴、長(zhǎng)命富貴、白頭富貴。如今，一些農(nóng)村出生嬰兒裹系肚兜其風(fēng)尚存，但也漸不多見(jiàn)。

嬰兒常穿“攬腰衫”，右襟拉至左腋下，左襟拉至右腋下，覆蓋在右襟上面，左右兩襟用布帶在右側(cè)系緊?！皵堁馈痹谇靶赜袃煞贾丿B，能夠?qū)牒⒌男馗蛊鹬Ｅ淖饔??！皵堁馈笔菨h民族的“古裝”，在右側(cè)開(kāi)襟，叫做“右衽”，這是漢人服裝的慣例。

舊時(shí)，人們?cè)谖桂B(yǎng)小孩食物時(shí)，為了防止食物掉在衣服上，總會(huì)給小孩帶上一個(gè)脖圍（俗稱(chēng)“項(xiàng)貼”）。脖圍就是圍在小孩頸項(xiàng)上的一道環(huán)形布，這道環(huán)形布中間開(kāi)有一個(gè)圓，比小孩的脖子稍大些，這道環(huán)形布后面留有缺口，并帶有兩條長(zhǎng)布條，給孩子帶上時(shí)把兩條長(zhǎng)布條系在脖子后面即可，脖圍上有繡花鳥(niǎo)圖飾的。脖圍形式多樣，有環(huán)形的、梅花形的、葫蘆形的，也有和肚兜連在一起的。它的由來(lái)有個(gè)有趣的傳說(shuō)。宋代方臘起義軍攻占浙江某地，進(jìn)村發(fā)現(xiàn)大人都到山上避難了，只是在幾家農(nóng)戶(hù)家里發(fā)現(xiàn)有小孩在哭，顯然是大人在轉(zhuǎn)移時(shí)顧不上帶上小孩。見(jiàn)此狀，方臘便叫軍士用食物喂養(yǎng)這幾個(gè)小孩，臨走又怕把小孩餓死了，于是他又叫軍士用舂米面粉制成大圓餅，并中間挖個(gè)圓孔，給每個(gè)小孩的脖子上都套上一個(gè)大圓餅，讓其自己取食。

起義軍走后，大人歸家后見(jiàn)自己的孩子正吃著餅不致餓死，才知起義軍與群眾心連心。為了紀(jì)念方臘義軍，人們就用布制作脖圍給孩子帶上；同時(shí)又發(fā)現(xiàn)脖圍還有使用價(jià)值，各地便效仿起來(lái)，成了后來(lái)本地的脖圍。