簡·卡馬烏是在跨馬拉區(qū)倡導(dǎo)廢除割禮的一名社會工作者。她說，她和其他人最初著重在當(dāng)?shù)貗D女中普及與割禮有關(guān)的醫(yī)學(xué)知識，幫助她們了解割禮對女性身心的傷害。但她們很快發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)?shù)?，接受割禮的雖然是女人，行不行割禮卻取決于男人?？R烏說：“事實上，男人才是作決定的人。男人才是(從割禮儀式中)獲得好處的人。他們(在儀式上)得到被作為贈禮的牲畜，他們花很多錢讓人們娛樂，并享受人們的尊敬。而在這個過程中，女孩子們什么都得不到。”

肯尼亞總統(tǒng)府國務(wù)部長朱利葉斯·松庫利前往基爾戈里斯鎮(zhèn)出席了“跨馬拉區(qū)向女性割禮說不”的儀式，他說，女性割禮“不管我們喜不喜歡，都已經(jīng)是一種行將消失的做法。確保女性割禮能夠很快消失，這是我們的職責(zé)”。不過松庫利同時強調(diào)，肯尼亞并沒有從法律上禁止女性割禮，因為這只會導(dǎo)致女性割禮轉(zhuǎn)入地下。他呼吁有關(guān)方面更加積極地致力于在肯尼亞年輕女性中普及割禮有害的知識。

傳統(tǒng)的力量之強大，如不身處其境很難理解。事實上，在肯尼亞的馬賽部族中，絕大多數(shù)人至今相信，女孩子除非進行了割禮，否則就算不得一個女人，也不可以結(jié)婚?？夏醽喎矫娼谠诳珩R拉地區(qū)進行的一項調(diào)查表明，當(dāng)?shù)?9％以上的母親都行過割禮，而沒有接受割禮的成年女子則被逐出了部落。每年都有大量女子接受割禮。在被調(diào)查的尚未成年的女孩當(dāng)中，將近一半都表示，她們愿意接受割禮。實際上，即使她們像卡布泰這樣公開而堅決地反對割禮，她們的族人也很有可能使用暴力強迫她們重復(fù)母親的命運。

跨馬拉區(qū)的馬賽部族通常在每年的12月份為邁入成年門檻的女孩舉行割禮儀式。到那時，上述76名“說不”的女孩當(dāng)中，還有多少人能夠頂住家庭和部落的壓力，最終免受割禮的厄運呢？不過無論如何，她們已經(jīng)說出了“不”字。