合十，是佛教最常見的禮儀之一，不論是出家人還是在家人都經(jīng)常使用。然而要將這一動作做到如法，也需要注意不少細(xì)節(jié)。更重要的是，任何一種佛門禮儀都具有佛法的含義，具有用心的方法，這是我們應(yīng)該了解的。對于這一方面的學(xué)問，請教了在西園寺客堂擔(dān)任僧職的云香法師。

問：什么是合十？

云香法師：“合十”，梵語anˉjali，巴利語同，也就是合掌。這是佛教特有的表示禮敬的方法，這一見面表示禮節(jié)性的動作是從印度古老禮節(jié)中吸收而來的，猶如中國古來的見面禮節(jié)是抱拳作揖為禮（現(xiàn)在改為見面握手為禮了）。印度古老的禮敬法共分為九等，第四種禮敬法就是合十（見玄奘《大唐西域記》卷二），創(chuàng)立于印度的佛教吸收了這一固有的禮法，佛教傳到我們中國來，這一表示禮敬的合掌方式也就被中國的佛教徒們接受了下來，直到今日的佛教，我們依然沿用這一見面合掌相問候的禮敬方式。合掌看似一極為簡單的動作，可是真正能做到合掌如法如律的，也并不多見。

問：具體來說，佛教中如法的合十姿勢應(yīng)該是怎么樣的？

云香法師：合十，顧名思義，就是把雙手合攏，并齊十指，放在胸前。這一看似簡單的動作要真正做到位，就要注意好多細(xì)節(jié)。首先要注意，這并攏的十指一定要朝向上方，眼睛向下看，要能看到無名指的指尖方才叫做標(biāo)準(zhǔn)。其次要注意合掌的虛實(shí)問題。