六、課　誦

陰陽(yáng)先生根據(jù)死者生辰，擇定出殯日期后，大戶(hù)人家于出殯前請(qǐng)“南摩”(道士)和吹鼓手做3～5天道場(chǎng)(一般人家只做1天，貧困者不做)，為死者超度亡魂，大擺“醮壇”，謂之“課誦”，俗稱(chēng)“做醮”、“做功德”。出殯的前夜，女兒和女眷要給死者拜蓮燈，以薦亡靈。蓮燈樹(shù)用鐵架制成(現(xiàn)時(shí)多用芭蕉樹(shù))，塔形，分7層，每層7盞燈，共49盞，燃茶油或菜油。女眷們?cè)诘朗康囊龑?dǎo)下，手執(zhí)香火，誦經(jīng)跪拜(起燈12拜、報(bào)恩12拜、謝燈12拜、蓮燈49拜，每樹(shù)計(jì)85拜)。如死者女兒多，每個(gè)女兒拜一樹(shù)，即當(dāng)晚每個(gè)女眷要跪拜幾百次。

是晚，喪家還讓死者挑“千斤擔(dān)”。取布米袋兩只，一袋裝齋飯(糯米飯)，一袋裝厘戥、米斗、通書(shū)、算盤(pán)、鏡子、尺、禾刀，叫“七星袋”。有的則一袋裝銅錢(qián)和茶葉米，一袋裝冥幣、草鞋。用扁擔(dān)串好，將擔(dān)子擱置棺柩上，稱(chēng)挑“千斤擔(dān)”，謂今后家人一切災(zāi)難均由死者承擔(dān)去，家中從此可保平安。老人亡故后，每隔7天為一個(gè)“七”，“頭七”、“三七”、“五七”為子孫“七”，“二七”為女兒“七”，“六七”為六親“七”，每逢“七”日，必請(qǐng)尼姑道士誦經(jīng)拜懺，為死者超度亡靈。如遇“四七”則不吉利，俗稱(chēng)“乞丐七”，喪主家人要離家回避。老人死后一周年時(shí)，仍須請(qǐng)尼姑道士為死者誦經(jīng)，謂之“做冥壽”，亦稱(chēng)“做周年”。解放后，“做醮”、“做七”、“做周年”。這些迷信活動(dòng)曾一度斂跡，80年代又復(fù)出現(xiàn)。

七、出　葬

也叫“出殯”。通常為凌晨寅時(shí)或卯時(shí)，以便于當(dāng)天上午將入穴、埋葬等事辦完畢。靈柩在鼓鈸和鞭炮聲中移至大門(mén)外(或大路口)，謂之“起柩”。官紳或富有人家用白布設(shè)“板蓬”遮蓋棺材，板蓬上裝飾一紙制白鶴，表示死者“鶴返仙游”。一般人家僅棺柩上蓋一條紅毯，然后在門(mén)外設(shè)祭，叫“欄門(mén)祭”。孝子孝孫、女兒媳婦及至親分五服披麻戴孝。凡屬死者之子及未嫁女、承重孫、妻，均稱(chēng)“斬衰”；男子頭戴麻帽，罩“斬箍”(稻草制的箍，俗稱(chēng)“髻”)，身穿不緝邊的粗麻衣，腰束草繩，腳穿草鞋，手執(zhí)喪杖(子為白色，孫為黃色，曾孫為蘭色)；女子頭戴麻帽，罩“斬箍”，身穿麻衣，腰束草繩，下圍素裙，腳穿麻鞋。孝孫著緝邊的粗麻衣，稱(chēng)“齊衰”；頭戴白色雙角布帽，謂之“帛”。帛又分親者長(zhǎng)疏者短。身穿白衣。一般親戚、族人戴白紗。朋友戴黑紗。祭奠儀式隆重，香案上擺“三牲”祭菜，主祭者焚香念讀祭文，孝子孝孫三跪九拜，其他親朋3拜(民國(guó)時(shí)期已簡(jiǎn)化，改為3鞠躬)。親朋祭奠時(shí)，孝子孝孫跪于靈旁答禮。

鄉(xiāng)紳名流門(mén)外設(shè)3個(gè)祭，還有親朋在途中設(shè)“欄路祭”。一般人家和貧困者僅設(shè)一祭，祭奠禮儀也較簡(jiǎn)單。祭后，富戶(hù)由8人抬棺出殯，一般人家4人扛抬。扛夫縣城多為雇用，鄉(xiāng)村即由族人扛抬。遇高壽人亡故，大家爭(zhēng)相肩輿，寓意能沾壽。出殯時(shí)，撒紙錢(qián)開(kāi)路，俗稱(chēng)“買(mǎi)路錢(qián)”。鼓鈸齊鳴，鳴鑼開(kāi)道，孝子孝孫扶柩啼泣，匍匐而行，隨后為靈幡，挽幛和送殯親朋，送葬隊(duì)伍浩浩蕩蕩。至三叉路口，女眷哭別靈柩，返家做孝。兒媳各捧一束杉葉回屋，在各自灶內(nèi)加些鹽巴燃燒。杉葉和鹽巴燃燒時(shí)均發(fā)出劈劈叭叭聲，寓意今后“發(fā)達(dá)”。靈樞送至城外或第二個(gè)三叉路口，停柩設(shè)拜，親朋行禮后脫去素服返回。孝子孝孫送至墓地。富戶(hù)多為石墓或磚墓，一般人家多為土墓。墓地通常選擇山坡丘陵地，鑿洞(俗稱(chēng)“打礦”)進(jìn)棺，以磚封葬，然后豎碑。豎碑必釁雞血祭拜。立碑畢，孝子們以紙傘遮身(表示罪孽深重，禍延父母，不能見(jiàn)天日)，手執(zhí)香火返家。香火置于各自灶君前，寓意“香火不斷”。

待負(fù)責(zé)安葬的工匠和上山幫工的親鄰返家后，喪主宴請(qǐng)親朋，稱(chēng)“吃送殯朝”，名為“朝”，通常要到近午方能開(kāi)筵。下午，喪主為死者燒“靈厝”(紙做的房子)和冥幣?！办`厝”通常仿照舊式深院大宅，并有金倉(cāng)銀庫(kù)，室內(nèi)有傭人奴婢等紙俑，讓死者在陰間能有房子居住，有錢(qián)花。

葬后一般10年左右“拾骨”，俗稱(chēng)“撿金”，另?yè)窦卦僭幔灿械膬H一次葬，不“拾骨”。

八、掃新墓

又叫“做三朝”。葬后翌日女眷披麻戴孝，到墓地致祭。祭畢，繞新墓走3圈，叫“踏新墓”，孝子孝孫將紙杖插在墳頭，將燒“靈厝”的灰燼埋于墓邊，然后席地就宴(民國(guó)時(shí)改為回家就宴)。以后每年清明節(jié)或農(nóng)歷八月都要上墳祭奠，稱(chēng)“醮墓”。

九、服　孝

清末，舊禮教為“斬衰”守孝3年，“齊衰”守孝1年，“大功”9個(gè)月，“小功”5個(gè)月，“思麻”3個(gè)月。服孝期間“斬衰”臂帶粗麻布，鞋、帽加飾麻布；服“齊衰”戴細(xì)麻布。老人死后49天內(nèi)，子女男不得理發(fā)，女不得剪發(fā)、插花、穿紅；孝期內(nèi)不參加科考、赴宴、看戲、婚嫁，春節(jié)不貼紅聯(lián)，端午節(jié)不做粽子。40年代，禮制簡(jiǎn)化，通?！皵厮ァ狈⒁荒?，其他已廢。解放后，服孝僅49天。70年代始，著麻衣大多改為白大褂。80年代，一般喪事在幾天內(nèi)辦完后，照常工作、生產(chǎn)。

舊時(shí)喪葬禮俗過(guò)繁，解放后從簡(jiǎn)，機(jī)關(guān)推行追悼會(huì)、獻(xiàn)花圈。送葬者男戴白紗、黑紗，女戴白花。迷信活動(dòng)一度廢除，政府提倡厚養(yǎng)薄葬。80年代喪事大操大辦、大筵賓客、封建迷信活動(dòng)有所抬頭。1985年縣人民政府倡導(dǎo)干部、職工、居民死后火葬，但民間仍多行土葬。