揚(yáng)州高旻寺(2)
宏爽
雍正帝親自過問方丈人選
揚(yáng)州晚報報道指出,雍正帝對高旻寺也是關(guān)愛有加?!哆x編》收錄雍正朝僧明慧的奏折《遵旨覆奏擬以明純?yōu)閾P(yáng)州高旻寺方丈并安排該員進(jìn)京等事》,反映的正是雍正皇帝對高旻寺方丈人選的關(guān)注。奏折先引述雍正于十一年十一月的朱筆批示“住持禪師可斟酌一與常住有益者住之?!氐媚苷矸娭朔矫?,不然恐招人笑”,隨后又向皇帝報告“江南揚(yáng)州府高旻寺住持謹(jǐn)擬明純?yōu)榉秸桑髦菐头隽侠沓W∈聞?wù)”。
雍正親自過問的高旻寺方丈并不止明純一位,次年欽命的方丈天慧實徹禪師,更成為高旻寺中興之祖,而且,禪宗寺院后來十分注重的“打禪七”得到傳承,與雍正、天慧實徹禪師以及高旻寺密切相關(guān)。
雍正皇帝喜歡讀佛書古典,甚至自己編著了佛教禪宗語錄《御選語錄》。據(jù)傳,他在看了玉琳國師(清初名僧)語錄后大為感嘆,要尋找玉琳國師的后人,結(jié)果找來了玉琳國師門下最得力的弟子天慧實徹禪師。為了使天慧禪師能徹底“悟道”,雍正帝下了一道圣旨,將天慧禪師關(guān)在禪房,怕他逃跑特意用大鎖鎖了門,并把尚方寶劍懸掛在門口,派人守侯,命他七天后要開悟,否則就要殺頭。七天過去了,天慧禪師卻還沒有開悟,急得在禪房里直轉(zhuǎn)圈圈,越跑越快,一頭撞在了柱子上,結(jié)果一下子就開悟了。雍正帝遂賜紫衣袈裟,并令他住持磬山崇恩寺,次年奉旨住持高旻寺。
天慧住持高旻寺期間,以闡揚(yáng)禪宗宗風(fēng)為已任,嚴(yán)明規(guī)約,身體力行,清嚴(yán)聞于四方,受到各大叢林的推崇,被尊為“天祖”。后人效其開悟之因緣,加之雍正皇帝的親自推動,“打禪七”"遂成為禪宗寺院冬參夏學(xué)的一種固定模式推廣開來。
從此,高旻寺龍象駿興,名僧輩出,名聲大振,叢林盛譽(yù)“天下叢林以高旻為規(guī)矩”。以至到了今天,高旻寺的“打禪七”活動,其規(guī)矩的嚴(yán)格、參與人數(shù)的眾多,在全國眾多寺廟中首屈一指。
乾隆帝賜寶詩贊高旻寺
《選編》收錄7件乾隆朝與高旻寺有關(guān)的折件,其中4件是前后三任兩淮鹽政所上奏折。這些資料可以證實,乾隆帝對高旻寺十分厚愛,多次賜予宮中珍寶。乾隆帝六次南巡,無一例外都駐蹕高旻寺行宮。他在《自高旻寺行宮再游平山堂即景雜詠六首》詩中自注道:“是日自高旻寺行宮策馬度郡城,至天寧行宮,易湖船”。他來揚(yáng)州,總是先到高旻寺下榻,次日騎馬入城,再乘船游覽平山堂等處。
據(jù)嘉慶《重修揚(yáng)州府志》,南巡中,乾隆先后為高旻寺作詩22首。一類是依韻和詩,每次南巡駐蹕高旻寺行宮,他都要把康熙那首述懷近體詩并序拿出來讀一番,表示不忘圣祖力崇節(jié)儉圣訓(xùn),并且要和詩一首。
乾隆帝還曾賜高旻寺“江月澄觀”“邗江勝地”等匾額和“潮涌廣陵,磬聲飛遠(yuǎn)梵;樹連邗水,鈴語出天中”“碧漢云開,晴階分塔影;青郊雨足,春陽起田歌”等楹聯(lián)。
嘉慶帝規(guī)范高旻寺方丈更替管理
嘉慶朝,仁宗颙琰帝專門對高旻寺等寺院方丈的更替下了諭旨?!哆x編》收錄了《曉諭將高旻寺等處方丈更替等事皆由地方官管理》一折,折中披露,因聽聞“江南金山寺方丈僧人向由織造衙門點充,經(jīng)吳璥等奏準(zhǔn),改歸地方官經(jīng)管”,于是奏請將“揚(yáng)州府之高旻寺、天寧寺,蘇州府之怡賢寺,常州府之崇恩寺均照金山寺新定之章程,每屆更替方丈,各由本寺公舉梵修年久、戒行謹(jǐn)嚴(yán)僧人,報明本官府縣官查驗,結(jié)報督撫衙門核準(zhǔn)承充,以資約束?!?/p>
寺院的住持(或方丈)是僧眾們推選出來的,必須具備幾個條件:第一,是禪宗的得法弟子,要確有修持見地,足為大眾師范,而且形體端正,無有殘缺;第二,要德孚眾望,經(jīng)諸山長老和其他叢林的住持們贊助;第三,需經(jīng)朝廷官府同意。
據(jù)以上奏折可知,江南部分重要寺院,其住持人選,在嘉慶十四年之前,是由江南織造衙門負(fù)責(zé)任命(曹寅即是以江寧織造身份推舉紀(jì)蔭為高旻寺住持),并須奏報皇帝批準(zhǔn)。在此之后,則管理權(quán)限由織造衙門轉(zhuǎn)給地方官府。