陸贄(754—805)，字敬輿，蘇州嘉興（今屬浙江）人。唐代宗大歷八年（773）進(jìn)士，屢官監(jiān)察御史、翰林學(xué)士、諫議大夫等。唐德宗貞元八年（792）出任宰相。為政期間，陸贄體恤人民，清廉自守，在亂世中為國為民立下了汗馬功勞，被后人譽為“古代十大名相”之一。

承蒙圣恩，仕途坦蕩。

唐代宗大歷六年(771)，十八歲的陸贄以博學(xué)鴻詞登科，授華州鄭縣（今陜西華縣）尉，后改任渭南縣（今陜西渭南）主簿。唐德宗即位后，召陸贄為翰林學(xué)士。當(dāng)時適逢動亂，陸贄隨唐德宗避亂奉天(今陜西乾縣)，轉(zhuǎn)為考功郎中。

軍閥李懷光叛亂后，陸贄又扈從唐德宗逃往梁州，拜為諫議大夫。在危機四伏、動蕩不安的歲月里，陸贄協(xié)助唐德宗運籌帷幄，克平大難，被稱為“天子私人”。

長安收復(fù)后，陸贄隨唐德宗還京，兼任中書舍人、翰林學(xué)士，參與機要，負(fù)責(zé)起草詔書，甚得朝廷倚重，時人號稱“內(nèi)相”。

貞元七年（791），拜兵部侍郎，知貢舉。次年任中書侍郎同平章事，為宰相。陸贄針對當(dāng)時的境況，在政治、經(jīng)濟、軍事、民生、吏治、人才等多方面，提出過許多有效、正確、進(jìn)步的主張和建議，是唐朝中期卓越的政治家。

清慎太過，上下苛責(zé)。

“廉為政之本”，陸贄一生清正廉潔，分外之財分毫不取。貞元三年(787)，陸贄的母親去世。陸贄按例守墓丁憂，要守制三年。各地藩鎮(zhèn)得知消息后，紛紛贈送厚禮致哀，數(shù)量多達(dá)幾百份。陸贄一一辭謝，義正詞嚴(yán)地說：“母親去世是我私人的事，諸位與我非親非故，僅在官場上有所交往而已，你們厚饋的奠禮我是絕對不能收的，請諸位拿回去吧!”最終陸贄一無所取。

陸贄與地方官員交往，向來一塵不染，如水之清淡。當(dāng)時，官場風(fēng)氣十分腐敗，賄賂公行。藩鎮(zhèn)為鞏固自己的地位，常以重賄結(jié)交近臣，對陸贄這樣的高官近臣，饋贈更勤。重到金銀財物，輕到鞭靴細(xì)小，凡能送的，都送上門來。陸贄卻杜絕私交，一律不收。他的清白、清高及改變世俗的良苦用心，受到一些無恥之陡的攻擊，說他沽名釣譽，影響了上下左右的關(guān)系。唐德宗也覺得他這樣“苛求”自己，有點過分，降旨責(zé)備，詔諭其適當(dāng)納賄。但是，陸贄堅持道：“公卿大臣之間，絕不是靠納賄才能致誠。相反，賄賂只能開啟人們的貪欲之心，影響相互間的正常交往，違背和敗壞法律制度?！?/p>

陸贄還認(rèn)為，人之行賄，并非所愿，只是行之有利，不行有慮。因此，要肅清賄風(fēng)，首先要從上面做起。他說：“上之所為，以導(dǎo)下也。上之不為，以檢下也。”

矯正君錯，力挽危局。

陸贄為官期間，公忠體國，勵精圖治，極具遠(yuǎn)見卓識。當(dāng)時唐德宗即位不久，窮兵黷武，好大喜功，先后想要削平河北、淮西叛藩，結(jié)果造成了社會矛盾迅速激化、藩鎮(zhèn)分立、朝政紊亂的政治局面。

建中四年(783)十月，因軍隊嘩變，唐德宗逃出京城，避亂奉天。盡管形勢極其危急，但唐德宗卻麻木不仁，躲在奉天的行宮中整日歌舞宴飲，不問國事。時任翰林學(xué)士的陸贄指陳時弊，籌劃大計。他向唐德宗上了《奉天論敘遷幸之由狀》，反駁了唐德宗認(rèn)為此次出逃“乃是天命，而非人事”的觀點，提出皇帝要勤于思考，要深思熟慮，要摒棄自己的主觀意念，要遵循傳統(tǒng)的治國之道，要遠(yuǎn)離奸臣、親近忠直之臣，要推崇誠實守信，要廣開忠諫之門，要去除自私之心等十條整頓君道的措施，以此來激勵唐德宗振奮精神，重整江山。

陸贄秉性剛烈，他以天下為己任，敢于矯正人君的過失，揭露奸佞誤國的罪惡。唐德宗在奉天建了兩個私人倉庫，用來存放各地進(jìn)貢的財物。陸贄卻上書堅決反對，他認(rèn)為國君應(yīng)該樹立儉約廉潔之風(fēng)，如果國君本人“蕩心侈欲”，其結(jié)果必然是“侈風(fēng)教而亂邦家”，而且“終以餌寇”。他建議“悉出以賜有功”，即將庫中所存都賞賜給有功的將士，“散小儲成大儲，捐小寶固大寶也”。并力勸唐德宗下“罪己詔”。同時，對唐德宗身邊的小人裴延齡，陸贄列舉了他的七大罪狀，寫成了《論裴延齡奸蠹書》。

面對親友的擔(dān)心，陸贄卻說：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，皇它恤乎？”。在陸贄的屢次勸諫下，唐德宗最終將裴延齡調(diào)離了戶部。經(jīng)過陸贄的一系列努力，終于力挽危局，唐王朝搖搖欲墜的局面得以轉(zhuǎn)危為安。

陸贄最終惹怒了德宗，得罪了權(quán)臣，被罷相，貶到偏遠(yuǎn)的忠州任別駕，唐順宗永貞元年（805），卒于任上，享年五十一歲。贈兵部尚書，謚號“宣”。

宋代大詩人蘇軾認(rèn)為他是“王佐”、“帝師”之才，文才辯術(shù)超過了漢代的張良。只可惜生不逢時，唐德宗于他雖有知遇卻未善用，他認(rèn)為如果唐德宗能聽從陸贄的忠言的話，那么“貞觀之治”的盛世就有可能再次出現(xiàn)?！鞍倌陮氋F今誰見，一代功名托至公”。陸贄作為一代賢相，他的品德風(fēng)范和學(xué)識才能深得當(dāng)時和后代人的稱贊和銘記。