財神節(jié)的由來

傳說光緒年間，在即墨古城有一個姓周的掌柜，經(jīng)營一家叫“春興永”布匹絲綢店。他在七月二十一日那天夜里，一連做了3個完全相同的夢。夢中的他清楚的記得自己正在照顧生意，門外突然來了個披頭散發(fā)的老者，一進門就坐在一把椅子上對他念叨說：“明天是我的生日，很多年沒有人給我過忌辰了，誰給我過，保證他生意亨通……”

周掌柜是生意人，為討個吉利，第二天一早，他就早早準(zhǔn)備好香紙、供品、鞭炮。在夢中老者的囑咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……說來也怪，那天來看熱鬧的人不少，看完后都紛紛涌到店內(nèi)帳割綢布，本來冷清的生意立馬紅火起來。 周掌柜迎財神的事兒很快被好事者一傳十，十傳百……所以，每年陰歷的七月二十二，即墨城的家家店鋪都效仿，流傳至今，形成了迎財神的習(xí)俗。

財神節(jié)，農(nóng)歷七月廿二日，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。道教中這一天是財帛星君李詭祖的成道日。李詭祖去世后在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財神，在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。因此民間在這一天要舉行規(guī)模宏大的慶祝活動。

財帛星君李詭祖又稱增福相公，文財神，增福財神，福善平施公。姓李名詭祖，淄川五松山人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“財帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被賜封“福善平施公”。淄川五松山嬤嬤幢有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。

財帛星君李詭祖在民間最受歡迎，他的繪像經(jīng)常與“?！薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄穑掀饋頌楦?、祿、壽、財、喜。增幅財神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”，寫著“招財進寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。

民謠《財神節(jié)求財神》：

財神節(jié)，請財神，財神一早進家門。

送來一個金元寶，送來一個聚寶盆。

財神節(jié)，迎財神，財神一早進家門。

又增福，又進財，又保平步上青云。

財神節(jié)，求財神，財神一早進家門。

抬頭喜，出門順，還有全家幸福運！

財神節(jié)的代表人物

財神，俗話財神爺，傳統(tǒng)意義的財神分文財神和武財神，到底誰是財神有很多說法，不同的地方、行業(yè)也不同。

五路財神

：玄壇真君陜西西安終南山阿福泉趙公明(西安歡樂谷)，與四名主掌招財納福屬神之合稱，這也是最廣泛的說法。

土地神

：大部分臺灣人認(rèn)為，土地神可以為人民帶來財富。香港也有供奉土地財神的習(xí)俗。

布袋和尚

：傳說中彌勒佛化身為布袋和尚，布袋和尚的笑容與布袋，也常被認(rèn)為象征歡喜、招財，而視同財神。

福祿壽三仙

：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。

端木賜

：就是孔子弟子“子貢”，善于言語，以經(jīng)商聞名，富至千金。

范蠡

（lí）：為越國政治家，后來棄官經(jīng)商致富，號稱“陶朱公”。

韓信

：傳說漢朝淮陰侯韓信發(fā)明許多賭博用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，稱其“偏財神”。

關(guān)羽

：傳說其發(fā)明了簿記方法，能保護商業(yè)利益。這在臺灣、南洋地區(qū)較為普遍。

劉海

：民間相傳，陜西西安終南山阿福泉(西安歡樂谷)，道教全真道祖師劉海，能戲金蟾，金蟾蜍為神物，能吐錢奉人。

鐘離權(quán)、呂洞賓

：兩人俱道教全真道祖師，相傳兩人有點石成金的法術(shù)，可使人富裕。

寒山、拾得

：合稱“和合二圣”、“和合二仙”。兩人為唐太宗時期的高僧，相傳為文殊菩薩、普賢菩薩化身，兩人情感融洽，象征和睦、“和氣生財”。