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    1. 指南車(chē)是誰(shuí)發(fā)明的 四種說(shuō)法爭(zhēng)論不休眾說(shuō)紛紜

      寄藍(lán)郎

      在現(xiàn)代社會(huì),各地之間的交流因?yàn)榻煌ǚ绞降倪M(jìn)步而變的日益頻繁,日常生活當(dāng)中人們常用到的交通工具有飛機(jī)、高鐵、火車(chē)、輪船等,指南針對(duì)于交通工具辨認(rèn)方向等起到了十分重要的作用,尤其在航海的時(shí)候。實(shí)際上,在古代就有在指南針上更進(jìn)一步的指南車(chē)出現(xiàn)了。

      指南車(chē)是誰(shuí)發(fā)明的

      指南車(chē)是誰(shuí)發(fā)明的 四種說(shuō)法爭(zhēng)論不休眾說(shuō)紛紜

      指南車(chē)為古代人們的出行起到了十分重要的作用,這樣一個(gè)十分實(shí)用的機(jī)械,關(guān)于它的發(fā)明者在歷史上卻眾說(shuō)紛紜,因?yàn)橹改宪?chē)的歷史曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)斷層,而且歷代都有重制,所以暫時(shí)還沒(méi)有確認(rèn)它的發(fā)明者到底是誰(shuí),不過(guò)目前有四種說(shuō)法。

      黃帝發(fā)明

      指南車(chē)是誰(shuí)發(fā)明的 四種說(shuō)法爭(zhēng)論不休眾說(shuō)紛紜

      第一種說(shuō)法認(rèn)為指南車(chē)是黃帝發(fā)明的,在西晉崔豹所著的《古今注》和《志林》當(dāng)中記載說(shuō),黃帝在和蚩尤大戰(zhàn)的時(shí)候,由于蚩尤制造了大霧,導(dǎo)致作戰(zhàn)不利,士兵找不到方向,因此黃帝制造了指南車(chē)來(lái)為士兵們領(lǐng)路。

      周公發(fā)明

      指南車(chē)是誰(shuí)發(fā)明的 四種說(shuō)法爭(zhēng)論不休眾說(shuō)紛紜

      第二種說(shuō)法則是認(rèn)為指南車(chē)是周公發(fā)明的,《鬼谷子》和《古今注》當(dāng)中記載說(shuō)周公制作指南車(chē),是因?yàn)?ldquo;越裳氏”來(lái)進(jìn)攻,迷失了歸路,周公就制造了“五乘”指南車(chē)來(lái)為他們指引道路。

      西漢時(shí)發(fā)明

      指南車(chē)是誰(shuí)發(fā)明的 四種說(shuō)法爭(zhēng)論不休眾說(shuō)紛紜

      第三種說(shuō)法認(rèn)為指南車(chē)是在西漢時(shí)發(fā)明的,根據(jù)劉仙洲所著的《中國(guó)機(jī)械工程發(fā)明史》中說(shuō)指南車(chē)的發(fā)明應(yīng)該以《西京雜記》的記載為據(jù),定為西漢,但是并不知道確切的發(fā)明者。

      司馬鈞發(fā)明

      指南車(chē)是誰(shuí)發(fā)明的 四種說(shuō)法爭(zhēng)論不休眾說(shuō)紛紜

      最后一種說(shuō)法認(rèn)為指南車(chē)的發(fā)明者是三國(guó)時(shí)期的司馬鈞,在王振鐸著作的《科技考古論壇》當(dāng)中記載“創(chuàng)造指南車(chē)者,當(dāng)以三國(guó)時(shí)馬鈞為可信”,王振鐸在書(shū)中還引《魏略》當(dāng)中的記載來(lái)加以證明。

      不過(guò)不論指南車(chē)的發(fā)明者是誰(shuí),他都是為中國(guó)歷史的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。