靈臺(tái)縣，是甘肅省平?jīng)鍪写芸h，史有文王伐密筑靈臺(tái)的記載，靈臺(tái)因此得名，有上千年的歷史。位于甘肅省東南部，東南與陜西省長(zhǎng)武、彬縣、麟游、千陽(yáng)、隴縣接壤，西北與甘肅省崇信、涇川縣毗鄰。

老人死去，名曰“過(guò)世”，“去世”，或“謝世”，所謂“紅白喜事”之“白喜事”，就指為去世老人辦喪事，一般人家均用棺材，實(shí)行土葬。

送終：老人病危，親朋鄰里帶禮物（多為食品）探視，多說(shuō)吉祥寬心話。臨終前家族訣別。子女出門(mén)在外者接到父母病危消息后須星夜趕回，在斷氣之前趕到。

停靈：為死者凈身、更衣。然后將尸體放靈堂內(nèi)，以紙錢(qián)覆面，上香、焚紙錢(qián)，點(diǎn)燈，子女動(dòng)哭聲。

守靈：出殯膠在靈堂，孝子坐草待守，朝夕不離，親友來(lái)吊唁，孝子跪迎跪送。

報(bào)喪：停靈后，由別人陪同孝子到全村名家叩頭報(bào)喪，并派人告知遠(yuǎn)近親友，另派兩名老成持重的人去“請(qǐng)外家”（如死者是男，去請(qǐng)其舅父，死者是女的去請(qǐng)其娘家人），“外家”須帶三牲祭品（即煮好的全雞、羊頭、豬頭）和“帳幃”等禮品，到死者家門(mén)口時(shí)，孝子必須跪接，還要設(shè)香案，跪聽(tīng)“外家”有何要求，待外家允許后，才能發(fā)喪。

戴孝：也稱(chēng)“破孝”，若家境寬裕，孝子、長(zhǎng)孫穿長(zhǎng)孝，其余男的戴短孝，女的戴長(zhǎng)孝，戴長(zhǎng)孝與穿長(zhǎng)衫者須腰束麻帶，謂之“披麻戴孝”。

出紙出告喪牌：發(fā)喪的前一天下午，請(qǐng)陰陽(yáng)、道師或和尚寫(xiě)挽聯(lián)，出到頭紙和告喪，（上寫(xiě)死者的出生年月，孝子，孝孫的姓名）。死者的家屬及親戚到院悼唁，哭聲震地，孝子將寫(xiě)好的告喪牌恭敬地端到門(mén)外放立，和尚、道師開(kāi)始誦經(jīng)做道場(chǎng)，超度亡魂，親友到靈前悼唁。

出殯：亦稱(chēng)“送葬”，村中兒童拿著花圈、金山、銀山、童男童女，在前開(kāi)路，孝子手拿陰魂傘扶柩號(hào)哭而行，送到墓地安葬，陰陽(yáng)、道師或和尚吹門(mén)外嗩吶，敲打鼓、鈸送出村處，家境寬裕者還用白布牽引靈柩，謂之“扯阡”，送完葬本家還要請(qǐng)村友“吃喪飯“。

攢三：送殯后的第三天，子女家屬須到墳上添土，燒紙錢(qián)謂之“攢三”。

懺七：從死者送葬當(dāng)日算起，每七日為一七，舉行悼念活動(dòng)，分頭七、三七、五七為終，懺七儀式一般由出嫁女兒操辦。

念百天：死者去世一百天，舉行悼念活動(dòng)，請(qǐng)陰陽(yáng)，道師或和尚誦經(jīng)，稱(chēng)“念百天”。

周年：亦稱(chēng)整年，死者一周年、二周年、三周年都要請(qǐng)陰陽(yáng)、和尚或道師誦經(jīng)，唯三周年隆重，念三周年，孝子除孝服，亦稱(chēng)“換孝”，三周年過(guò)后再無(wú)大的經(jīng)事活動(dòng)，只在逢年過(guò)節(jié)，子女上墳祭祖。

靈臺(tái)的喪葬禮儀之繁簡(jiǎn)，因貧富而有不同，凡遇喪亡，一般即日成殮，三日戴重孝，設(shè)靈堂，訃告親友，亦有七日開(kāi)吊者，在葬禮過(guò)程中，請(qǐng)主官，賓相，鳴鼓奏樂(lè)行禮題主，有的還請(qǐng)陰陽(yáng)、道士搭蘸念經(jīng)，超度亡靈。