鬼谷子誕生地遺址位于臨漳縣香菜營鄉(xiāng)鹽食村，占地面積76畝，建筑面積26畝，建有仿古建筑6處，多為二層垂檐四坡頂建筑。臨漳還建有鬼谷子生身圣地龍虎茅草庵，最吸引人們眼球的是鬼谷子誕生時的血板地，成為鬼谷子傳奇誕生故事的生動載體。2010年，臨漳被中國先秦史學(xué)會鬼谷子分會確定為“中國鬼谷子文化之鄉(xiāng)”。

“鬼谷子”姓王名禪，字詡，道號鬼谷，是戰(zhàn)國時期著名的道家、軍事教育家，被世人譽為縱橫家的鼻祖，也是歷代兵家崇拜的謀略大師，被世人譽為千古奇人。

鬼谷子是一位極富神秘色彩的歷史人物，民間又稱為王禪老祖。他不僅創(chuàng)辦了中國第一所軍事學(xué)校，還培養(yǎng)了張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂等一批叱咤風(fēng)云的軍事家、縱橫家，主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。關(guān)于其身世，最多的一種說法是戰(zhàn)國時期魏國鄴地人，也就是今天的邯鄲市臨漳縣香菜營鄉(xiāng)谷子村。

據(jù)宋代《相臺志》和《臨漳縣志》等文獻記載，早在西漢時期，臨漳縣老百姓為紀(jì)念鬼谷子，就在鬼谷子村（今谷子村）修建了祠堂。兩千年來，紀(jì)念活動從來沒有停止過。

在鹽食村，原有一座明代修建的王圣母（鬼谷子的母親）廟，解放初期，該廟被拆除。1991年，臨漳縣在原址上修建了占地1.2萬平方米的鬼谷子誕生地紀(jì)念館。

據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f，鬼谷子是其母“食谷而生”，因而取名鬼谷。臨漳縣谷子村有一座清代的鬼谷子祠堂，保存著一塊完整的光緒年間碑刻，上面敘寫了鬼谷子的生平事跡和成就。在鄰村鹽食，還存有一塊明朝的圣母碑。

近年來，臨漳縣將鬼谷子文化與鄴城文化、建安文化相結(jié)合，啟動了鬼谷子文化景區(qū)建設(shè)，先后建設(shè)了祠堂、鬼谷子文化展館、先秦文化展館等。2010年，臨漳被中國先秦史學(xué)會鬼谷子分會確定為“中國鬼谷子文化之鄉(xiāng)”。

2014年7月24日，臨漳“鬼谷子傳說”已成功入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，也是該縣第二項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

千百年來，鬼谷子文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其學(xué)術(shù)被廣泛應(yīng)用于政治、軍事、外交和經(jīng)濟等各個領(lǐng)域。如今，在日本、美國、德國、越南、新加坡等國家和地區(qū)，也有不少鬼谷子研究者與崇拜者。

臨漳縣作為“中國鬼谷子文化之鄉(xiāng)”，鬼谷子的誕生地，為更好地挖掘鬼谷子文化內(nèi)涵，促進當(dāng)?shù)匚幕?、旅游發(fā)展，決定通過招商引資投資6000余萬元建設(shè)“鬼谷子文化園”。

“鬼谷子文化園”由中國美術(shù)學(xué)院規(guī)劃設(shè)計，占地面積166畝，主要包括入口服務(wù)區(qū)、原始祭祀?yún)^(qū)、項目核心區(qū)、綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光種植區(qū)四部分。核心區(qū)域建筑為明清風(fēng)格，外圍仿古一條街等景點系戰(zhàn)漢特色。

整個文化園包含了“吃、住、游、購、娛”等旅游元素，重點打造“朝拜鬼谷誕生地、賞縱橫捭闔文化、體驗戰(zhàn)漢民俗風(fēng)情”與“生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光、休閑娛樂度假”于一體的旅游朝拜勝地，并成為臨漳縣精品文化工程和文化旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)的地標(biāo)性景區(qū)。

關(guān)于鬼谷子的身世，史書資料記載甚少，說法不一。

傳說，2300年前，鬼谷子母親王秀芝家住鄴城東北的王家莊（今鹽食村附近谷子村），因食奇谷而孕，被父親王繼昌以敗壞名聲為由逐出家門，來到數(shù)里之外的南庵子（鹽食村）生下了鬼谷子。故鬼谷子只知其母，不知其父。另有分析推測說，鬼谷子母親因與仆人產(chǎn)生愛情，私通后未婚先孕被父親趕了出來?！笆彻榷小被蛟S真的是包含掩飾的美麗傳說，但無論如何，王秀芝離家出走之后，面對家庭和社會壓力，歷盡千辛萬苦把鬼谷子生下并撫養(yǎng)成人，足見一位母親對生命的熱愛和對美好生活的向往。

歷經(jīng)歲月滄桑，在鬼谷子文化園內(nèi)可見“紅茅草”、“血板地”、“龍虎痷”和“圣母碑”等遺跡。2001年，在鹽食村附近一座橋下出土的明朝圣母碑。為鬼谷子誕生地增添了厚重的歷史證據(jù)。圣母碑雖風(fēng)化嚴重，但碑上“圣母碑記”“大明國彰德府臨漳縣”“鹽食村......娘娘廟”、“娘娘廟位于鹽食香菜營之間，占地三畝”等字跡清晰可見。史料記載，明朝嘉慶年間，百姓為祭拜鬼谷子的母親修了圣母廟，遠近朝拜者絡(luò)繹不絕。相傳，照顧鬼谷子母親分娩的老婆婆，將分娩時的血水潑在了庵子的茅草地，以后此處的茅草就長成了紅色。

在鬼谷子誕生地遺址庵子旁的茅草葉子確實一片猩紅，令人稱奇。這種奇觀年復(fù)一年，春天和秋天紅的更濃。傳說中，鬼谷子出生后，受到兩只神虎的保護。而在臨漳和冀南農(nóng)村一帶，至今保留傳承著小孩子們要穿老虎頭鞋（貓頭鞋）企求平安的傳統(tǒng)習(xí)俗。而這一帶農(nóng)民愛種谷子，更是祖祖輩輩的傳統(tǒng)。

距鹽食村約3公里的鬼谷子故里谷子村，被當(dāng)?shù)厝俗院赖胤Q為“鬼谷子的姥姥家”。相傳，鬼谷子五六歲的時候，曾在姥姥家上過學(xué)，后因沒有父親而受到同學(xué)們的嘲笑，這讓他很受刺激。此后，鬼谷子告別母親，騎虎上了云蒙山。鬼谷子一生修學(xué)道教，從師老子等，他勤奮好學(xué)，文武兼?zhèn)洌湃A橫溢，智慧超群，在那個群雄逐鹿、百家爭鳴的時代，創(chuàng)造了輝煌業(yè)績。其《孫龐演義》、《戰(zhàn)國策》中亦有記載。鬼谷子留下的《鬼谷子》、《捭闔策》、《本經(jīng)陰符七術(shù)》等著作，至今被后人學(xué)習(xí)、研究、借鑒。

臨漳縣文化研究學(xué)者，搜集散見于民間的鬼谷子傳說故事和應(yīng)用故事120多篇，2014年，“鬼谷子傳說”被國家文化部列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

臨漳作為春秋戰(zhàn)國文化的發(fā)祥地、古鄴城文明的中心，有著““三國故地、六朝古都””之美譽。自春秋至北周，繁榮的鄴城存續(xù)了1200年，作為北方政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心輝煌達4個世紀(jì)。方興未艾的鬼谷子文化研究，必將拂去蒙在臨漳歷史上的塵埃，愈發(fā)光彩奪目。鬼谷子文化也產(chǎn)生了廣泛國際影響，日本、美國、德國、臺灣等海內(nèi)外文化學(xué)者紛紛前來訪問考察。