海南省定安地區(qū)將人過世后至立墓碑俗稱為白事習俗。清代宣統(tǒng)《定安縣志》記載：居喪遵文公家禮、邱文莊儀節(jié)。文公為宋代理學家、儒學家朱熹。邱文莊為明代理學名臣邱浚。即定安地區(qū)的白事禮儀習俗遵從朱熹的《朱子家禮》，邱浚的儀節(jié)。定安地區(qū)的白事風俗可分為出殯前，出殯，歸葬后及其他事宜四部分。

出殯前

1、壽終正寢

壽終即陽壽終結(jié)，一般是指自然死亡。人死在外地或不在閣廳咽氣的皆稱為外忘。正寢，就是人在閣廳（香火宅）里咽氣后，放在閣廳里，頭朝北，腳朝南，并且位置要在宇梁的前面。人在咽氣前的那一刻，要放在閣廳里，見祖宗面。在咽氣前，家人要為其凈身，穿上壽衣、壽鞋，男子要戴壽帽。穿戴整齊后移到閣廳，一般是公閣前的地上鋪上草席，將其移放在此等待咽氣。頭部要枕在一個瓦當上。有的地方會在此時喂半口飯。如果難以咽氣，傳統(tǒng)風俗認為一般有兩個原因，一個是公閣上的祖先，認為是祖先照讓其難以咽氣。這時候就需要用米篩將公閣上的祖先牌位或者香爐遮住。一個原因就其還有牽掛的事或者人，要向其說明事情原委讓其早日上路。

2、報喪

待死者咽氣后，將閣廳里的家具全部搬到門口。用白布將死者蓋住，全家放聲號哭。后燃放鞭炮，宣告死者死亡的信息。然后屋門關上。古時由人給死者的女兒和外地的至親報喪，現(xiàn)在改為電話告之。告之時不說死字，一般說：不在了，沒有了。

3、幫助料理后事

接到死者死亡的信息后，家族里的人就會過來幫助料理后事。死者的家人從現(xiàn)在開始，將不會做任何事情。主要靠族里的人幫忙。只要幫了忙，死者的家人就要給幫忙者利是。由于不能給紅包，一般給的是零錢。

4、奔喪

奔喪的一般是死者出嫁的女兒和在外地的兒孫輩。女婿及其他親戚不參加。定安地區(qū)一般是死者去世前叫女婿、親戚過來探望。死者的女兒回到村口或者路口處，要放聲哭泣。一路哭回香火宅。

5、請道士

道士，在海南很多地方又叫三白公。由幫助料理后事的親朋請來三白公。從立死者靈位開始到整個白事儀式結(jié)束，都由三白公主持。

6、擇風水寶地

傳說陰宅陰宅風水寶地能福蔭庇護子孫興旺發(fā)達。因此擇風水寶地安葬是整個白事儀式的重要環(huán)節(jié)。因為風水寶地難尋，一般老人到了一定年紀后就開始尋找了。擇好風水寶地后，請地師堪輿好方向，就請人挖好墓穴。

7、做齋

在定安地區(qū)，做白事齋又叫幽齋。這里的幽齋分兩種，一種是一步到位的。一種是分時間做的。一步到位的幽齋叫十二繁觀。做十二繁觀齋后，就不再做什么齋套了。只是十二繁觀齋齋套多，花費巨大。舊時只有大戶人家才能操辦。分時間做的幽齋是封棺齋、五七齋、登龕齋等。俗話統(tǒng)一將這些齋稱做家門齋。

8、守靈

死者過世后，立靈位后到出殯前要守靈。守靈同在香火宅的閣廳，在閣廳的角落鋪上草席，在此守靈。

9、入棺

古時，要七七四十九天后才出殯?，F(xiàn)在程序簡化，如果不是做十二繁觀齋，三天內(nèi)就要出殯。由于現(xiàn)在交通工具方便，一天內(nèi)就可以達到，一般是第二天就出殯了。出殯前，要進行入棺禮儀。由三白公選定的時辰入棺，入棺時，由三白公凈棺。后在棺底四個角放上符和光銀。沒有光銀用銅錢代替。

10、蓋棺

死者入棺后，親人們便按輩份、年齡、性別為順序，排隊繞棺為死者敬酒。傳說死者是可以把窮、把病帶去的。在敬酒時，如果有病疼或者家庭窮困不如意者可以和死者說明，讓其帶走。敬完酒，三白公做完齋后就蓋棺。古曰：蓋棺定論。做人的一生在此終結(jié)。一蓋棺就再也見不到了，全家放聲痛哭。

出殯

出殯在定安地區(qū)俗稱送上坡。送上坡的時辰由三白公選定，一般在午后下午兩點以后。

1、唱哭喪歌

在出殯前，婦女要唱哭喪歌，哭喪歌有唱詞。歌詞大體述說死者生前功德、恩惠和吊喪者的悲痛感情，并祝死者早登天界。定安地區(qū)有人過世，附近的婦女也會來香火宅前唱哭喪歌。唱哭喪歌時要披頭散發(fā)。這個風俗在很多地方已經(jīng)失傳。

2、戴孝

按傳統(tǒng)風俗，在五七天都要戴孝。定安地區(qū)的戴孝是出殯的時候要戴新草帽，穿白衣黑褲，手上系上一條白繩，胳膊上別一小塊黑紗。

3、送終人員

按風俗，不是誰都可以送終。如下人員不能送終：夫妻不相送，輩分大的不送輩分小的，年紀大的不送年紀小的，選定的人不能送。同公腳的可以送。

4、送終

古曰：養(yǎng)老送終。送終是最大的孝道。到時辰出屋后，抬棺材的走在前面，長子或者長孫拄著龍柱撫棺緊跟在后，其他親人按男女長幼順序排隊隨行。送終親人是要赤腳送終。一路隨行，一路放鞭炮撒紙錢，哭聲陣陣哀聲連連，為死者送行。定安地區(qū)有的地方女人不能送到墓地，要半路返回。返回時不能回頭看。

5、入土

到達墓地后，棺材按三白公選定的墓向放入墓穴中。送終的親人繞著墓穴一圈，然后每人掬一把土灑到墓坑中。長子或者長孫把龍仗插到墓向的正前方。后抬棺人員填土。送終親人按來的順序列隊返回。返回時不能回頭看，據(jù)說回頭看亡者靈魂將被攝入而隨其返回家。送終的出嫁女兒從半路返回夫家。

6、抹眼睛

在家的親人要用橘子葉煮水，等送終的親人回來后用水抹眼睛。

歸葬后

1、送舊

出殯后，死者的所用衣物、器物等一律扔掉。風俗認為陰陽兩隔，陰間有陰間用的東西，陽間有陽間用的東西。如果子孫用死者的東西又怕死者怪罪。

2、守七

從出殯后到一七，死者的親人要為其守七。守七期間，所有親人不外出，不做工。守七要守夜，守夜不是睡在床上，而是像守靈一樣睡在香火宅的閣廳。

3、做七

古俗葬后要七日一祭奠，直到七七四十九日?，F(xiàn)在定安很多地方只做一七、三七、五七。男死者三七最隆重，女死者五七最隆重。在第六天的晚上，就要為頭七做準備。一般要用雞、甜粿等擺在死者的靈位前。一過凌晨一七一到就開始祭奠。祭奠的時候，傳統(tǒng)認為死者會幻化為動物前來。一般為螳螂為多，也會青蛙、蛤蟆或者蛇等。此時不要打更不要敢，祭祀完自然會離開。

天一亮，要進行走七。按男女長幼順序排隊戴送終戴的草帽赤腳到鎮(zhèn)上的海南粉店吃海南粉并買粉回來。路上遇上熟人不問不應。回來把戴的草帽扔掉。死者的女兒也帶著雞和甜粿等回來做七。到路口處放聲。一七祭祀禮儀完成后，甜粿切割分塊分給周邊的人。三七和五七除了祭祀分食，還要燒冥紙冥衣冥器等。五七后將手上的白繩去掉。七七前不能理發(fā)，不能參加娛樂活動。

4、牽上公閣

舊俗到死者離世百日，要由三白公做齋將死者牽上公閣，和祖先平起平坐，享受后世子孫香火。現(xiàn)在牽上公閣也可以在對年或者三年期滿時。時間由三白公選定。三白公做齋的科目一般為：憑起追修、拔亡解釋、朝禮頒赦、破局煉度、演經(jīng)貢王、妙獻翻魂、拷鬼分休、灑凈酬愿、給據(jù)引登、祈求家門平安發(fā)達。做齋要燒冥房冥紙冥衣冥器等。同樣同雞和甜粿等祭祀。做齋完后，甜粿切割分塊分給周邊的人。做幽齋期間恰逢兒媳婦或?qū)O媳婦娘家做平安齋的，不回去拜平安齋，以寄一條衣服回去代替。

5、守孝三年

因為小孩子在出生以后三年不離父母的懷抱，因此，父母死后，孝子應服喪三年，以示回報。死者去世第一年不貼對聯(lián)不放炮不做軍坡。古俗喪父母的要守孝三年，為官者要辭官守孝。三年守孝期間，兒女當年婚嫁可以，過年后則要間隔三年。三年內(nèi)不動工蓋房。

6、立墓碑

三年期滿后，問過三白公后，選定日子立墓碑。出嫁女兒要回來。立完墓碑后整個白事禮儀全部結(jié)束。