三、土家族喪葬延續(xù)與變遷

受現(xiàn)代喪葬文化的影響，土家族的喪葬習(xí)俗受到很大沖擊。其延續(xù)的部分相對(duì)于變遷了的而言，少了許多。

農(nóng)村地區(qū)，本是傳統(tǒng)文化較為顯著的地區(qū)，但在現(xiàn)代化海中潮沖擊下，使得農(nóng)村很多方面也開(kāi)始現(xiàn)代化了。雖然并非十足的現(xiàn)代化。

通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代喪葬習(xí)俗的比較，所以得出，土家族葬禮一部分將以延續(xù)，但另一部分又開(kāi)始變遷，較傳統(tǒng)而言，土家族現(xiàn)代喪葬習(xí)俗仿佛更為尚便，如在對(duì)待壽衣的態(tài)度方面，傳統(tǒng)的更為講究，從頭至腳，都有一套嚴(yán)格的要求，衣服的樣式，要求禁忌等，這是土家族的一種文化反映，是孝順的體現(xiàn)，也是對(duì)先人的期望，希望亡靈走好的同時(shí)，能夠保佑后輩的平安，現(xiàn)代喪葬中，對(duì)這方面的講究似乎就少了許多，這似乎就是現(xiàn)代人頭腦中簡(jiǎn)便的反映；又如在追悼會(huì)的時(shí)候，傳統(tǒng)活動(dòng)主要有繞棺，跳喪的活動(dòng)，并且場(chǎng)所分熱鬧，感情十分真摯，流露出土家人豁達(dá)生死觀的同時(shí)，體現(xiàn)了土家人的樸實(shí)、善良，其歌詞，其表現(xiàn)方式，是一種傳統(tǒng)文化上上表現(xiàn)形式，其文化蘊(yùn)含意義意遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其觀賞意義；現(xiàn)代，取而代之的是煙花爆筆，哀樂(lè)等，這似乎也能給我們帶來(lái)熱鬧的氛圍，與土家人“熱熱鬧鬧送亡靈”不相違背，但歡慶之余，給我們留下的是思考，因?yàn)?，一種東西就從我們眼皮下流失。

當(dāng)然，在變遷的同時(shí)，我們又不妨看到延續(xù)的一面，現(xiàn)代喪葬習(xí)俗中，雖然其具體形式與傳統(tǒng)的有所不同，但主要方式還是在遵循傳統(tǒng)模式，其大的方面并不與之矛盾。