在排瑤，舅父權(quán)很大，他可以改變一家人的命運(yùn)，教會(huì)外甥男女做人的道理，給外甥男女帶來(lái)希望，帶來(lái)一線的光明。

大凡如外甥男女的前途，須請(qǐng)舅父參謀；外甥男女結(jié)婚，必宴請(qǐng)舅父，舅父不到，不能開宴，且要像敬神明一樣，要舅父坐首席。外甥女出嫁，舅父是送嫁隊(duì)伍的首席代表，新郎家也要配一份“送嫁肉”送給他們。不然，舅父有權(quán)大鬧或干涉婚宴，讓你難堪。

逢年過(guò)節(jié)，做外甥的要送禮給舅父，舉行耍歌堂或香歌堂安法名，要請(qǐng)舅父到場(chǎng)參加，舅父也欣然答應(yīng)，并為外甥“掛紅”，以表祝賀，甚至一些小孩子出生也請(qǐng)來(lái)舅父喝喜酒賜名。

外甥分家，要請(qǐng)舅父到場(chǎng)作證才有效，若有財(cái)產(chǎn)分割也需舅父同意，如果引起糾紛，舅父不但不給調(diào)解，還要問(wèn)清原因。

家里發(fā)生喪事，要立即告訴舅父知道，說(shuō)明死因，等舅父發(fā)言表態(tài)，才能辦理喪事，否則，舅父可以追究責(zé)任或增加辦理喪事的難度。父母發(fā)生意外傷亡時(shí)，如械斗、或被人陷害，舅父有權(quán)串聯(lián)12族之內(nèi)的親屬到兇手家“食人命”―吃光財(cái)產(chǎn)，到事情完全解決時(shí)，兇手往往要賠償幾千斤谷或幾佰斤谷或錢一百多元(解放前價(jià))，若兇手抵不起這樣大的數(shù)目時(shí)，就要牽連親人或同族人負(fù)責(zé)補(bǔ)足賠償數(shù)目。

建國(guó)后，“食人命”事件已不再有。瑤族人認(rèn)為，人是母親生的，沒(méi)有母親，也就沒(méi)有后代，沒(méi)有母親就沒(méi)有外甥，所以舅父權(quán)依然強(qiáng)大，大如上天的意旨，不可更改。