除還愿外，有的赫哲人則是抱著祈求漁獵豐收的愿望參加跳鹿神活動(dòng)的。在赫哲人生活的古代，科學(xué)技術(shù)很不發(fā)達(dá)，信息閉塞，文化落后，人們普遍存在著萬物有靈的思想，認(rèn)為魂靈無處不在，無時(shí)不在。天、地、日、月、星、辰、山、川、河流等都由神來主管，出現(xiàn)了火神、風(fēng)神、山神爺、河神等許多種各司其職的神靈。為敬奉這些神靈，他們?yōu)榱种械幕?、狼以及水中的鰉魚、鯨魚等專門刻制了木制神偶，并將魚、獸等與赫哲人生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的神偶供奉于家中。每當(dāng)捕魚或有大型的狩獵活動(dòng)時(shí)，赫哲人都要敬神，請(qǐng)求神靈保佑他們多捕魚或者多獵野獸。當(dāng)他們捕魚獵獸不順利時(shí)，就認(rèn)為可能是自己的言行得罪了某些神靈。他們參加跳鹿神活動(dòng)，就是希望通過這一活動(dòng)，求神保佑他們生活幸福、漁獵順利。一些赫哲青少年及兒童參加跳鹿神活動(dòng)，完全是為了圖個(gè)熱鬧。

赫哲人參加跳鹿神活動(dòng)，一般是在每年的“九月九”進(jìn)行。每當(dāng)“九月九”到來前，活動(dòng)的組織者—薩滿就要提前幾天告訴大家，聽到消息的赫哲人、特別是那些想還愿的赫哲人，則把薩滿請(qǐng)到家來，讓薩滿說一說當(dāng)天將要進(jìn)行的活動(dòng)。比如，活動(dòng)從什么開始，到什么時(shí)候結(jié)束?；顒?dòng)中都有哪此內(nèi)容，哪些活動(dòng)在先，哪些活動(dòng)在后。人們參加活動(dòng)時(shí)有沒有什么忌諱，想要還愿的人需要準(zhǔn)備哪些祭品，還愿過程中需要做什么，或者需要注意些什么等等。當(dāng)薩滿一五一十地把要求講清楚后，赫哲人便為跳鹿神活動(dòng)緊張地忙碌起來。跳鹿神當(dāng)天，赫哲人像過節(jié)似的，男女老少自發(fā)地參加到這一充滿神秘而又刺激的活動(dòng)中來。

跳鹿神活動(dòng)開始后，薩滿便成為活動(dòng)中的核心人物，他先在自己家中禱告一番，接著，屯中少年數(shù)人擊鼓擺腰鈴助興。擺腰鈴畢，薩滿全副神裝，請(qǐng)年輕力壯者手拿鳩神桿、神偶、神刀擊鼓，從薩滿家中邊跳邊唱鳩神歌而出。在屯中跳，到其他人屋里跳，所去人家對(duì)此早有安排，其戶數(shù)為單數(shù)，甚至有的去幾十里外的村屯跳，據(jù)說這樣可趕走藏在各村屯里的鬼怪和病魔，以保護(hù)人口平安。一些病愈康復(fù)的赫哲人以及一些求子得子的赫哲人，都要借此機(jī)會(huì)了卻他們的心愿，更多的人則是祈求一年平和、祥順、幸福、安康。大家在全屯各戶屋內(nèi)房外邊唱邊跳，場面前呼后擁，好不熱鬧。