古傳“閩中多巫”，意思是閩中地區(qū)古代盛行多神崇拜，所以神祇眾多，天地山川，人物鳥(niǎo)獸，花草蟲魚無(wú)不有靈。福清地屬閩中，同樣信奉多神民間宗教。此中，除了與相鄰諸邑相同外，另有一種崇拜是他邑所無(wú)，那就是“九使君”崇拜。

提起九使君，我們不能不說(shuō)到一則在古代福清流行久廣的軼聞。相傳唐僖宗李儇時(shí)代(公元874-889年)福清萬(wàn)安鄉(xiāng)(今漁溪一帶)黃檗山吉祥峰下犁灣附近有一個(gè)小村莊，村里有一位青年農(nóng)人姓劉名孫禮，一家四口，和父母和妹妹三娘過(guò)著平靜而自足的生活。妹妹劉三娘年方二八，長(zhǎng)得如花似玉，姿色妖艷。一年二月初二這一天，三娘隨著同村姐妹一同上山踏青。大伙正玩得興致勃勃之時(shí)，突然狂風(fēng)大作烏云蔽日，白日有如黑夜，伸手不見(jiàn)五指。不一會(huì)風(fēng)息云散，姑娘們發(fā)現(xiàn)三娘不見(jiàn)蹤影，個(gè)個(gè)大驚失色，連忙回家報(bào)信。

劉孫禮聽(tīng)說(shuō)妹妹三娘失蹤的消息，感到又悲又奇，決心上山找到妹妹，探個(gè)究竟。于是，他只身手提鐮刀，披荊斬棘，滿山尋找，果然在黃檗山吉祥峰半山腰發(fā)現(xiàn)一個(gè)隱藏在蓁莾中的山洞，洞口有一只三娘的繡花鞋。他想，老人們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，吉祥峰上有一條修煉千年成了精的巨蟒，莫非妹妹就是被這蟒蛇精擄走。他在洞口流連半天，不見(jiàn)動(dòng)靜，心想一時(shí)無(wú)法證實(shí)，也不能救出妹妹，于是便下定決心棄家遠(yuǎn)游尋訪高人，誓死殺蟒救妹。

從此，劉孫禮只身走遍大江南北，遍訪名山高士。果然在遼寧閭山遇見(jiàn)了一位道高技超的老道人。老道人見(jiàn)孫禮救妹心切，不但教以道家武功，還秘授驅(qū)雷秘法，就是用咒語(yǔ)調(diào)動(dòng)雷神，讓雷神發(fā)威伏魔。

一晃，二十年時(shí)間過(guò)去了，當(dāng)年年輕力壯的劉孫禮，此時(shí)已步入壯年。他拜別師父，回到家鄉(xiāng)，再次來(lái)到吉祥峰半山的那個(gè)山洞前。一看，那巨蟒正盤成一團(tuán)在洞口曬太陽(yáng)。劉孫禮二話不說(shuō)，舉劍劈去。巨蟒部不意間受此打擊，舉起頸脖，張大血口要把劉孫禮一口吞下。劉孫禮連忙念起驅(qū)雷咒語(yǔ)，說(shuō)時(shí)來(lái)快，平地一聲巨雷響過(guò)，那蟒蛇精被雷劈成兩段，一命嗚呼。正在洞中的劉三娘聞聲出洞，見(jiàn)是兄長(zhǎng)，悲喜交集，言二十年前被蟒蛇精攝入洞中，成為夫妻，一連生了十一子。想今日兄長(zhǎng)殺死蟒蛇救她出洞，原是喜事，但不愿拋下十一個(gè)兒子，忙叫他們出洞拜見(jiàn)舅舅。誰(shuí)知?jiǎng)O禮報(bào)仇心切，一見(jiàn)這群小蛇精，怒從心中起，舉劍連劈帶砍，一連殺死了八個(gè)小蛇精。劉三娘見(jiàn)狀，跪求兄長(zhǎng)手下留情，于是第九子、第十子、第十一子便保住了牲命。后來(lái)，這三個(gè)孩子都成了神，名曰九使、十使、十一使，三使成神后一改父親的惡行，在人間除惡庇善，被人們奉為當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)神。于是，鄉(xiāng)里士紳便在吉祥峰下建了九使神宮奉祀。這便是福清地方獨(dú)特的九使君的來(lái)歷。從此，福清各地紛紛請(qǐng)神建廟，奉祀“九使君”。于是九使君崇拜便在福清地面流行并隨著人口遷移傳到相鄰縣邑。

這則軼事最早見(jiàn)于閩人編纂的《晉安逸志》。明朝崇禎11年(公元1638年)修撰的《黃檗山寺》亦有轉(zhuǎn)錄，篇名為“巨蟒神蹤”，簡(jiǎn)略論述這段軼聞，為我們提供了研究“九使君”文化的寶貴資料。