中國人對于花的理解與熱愛，往往是從對生命的領悟中得來，花之情就是人之情。

蘭花被稱為國蘭，有王者之香，君子之品，不僅能愉悅感官，更可寄以心曲。

幽蘭，不因無人而不芳。

兩千多年前，孔子周游列國，而終不見用于諸侯。在歸家途中，路過一處隱秘山谷。

這里人跡罕至，但卻有一叢幽蘭生于雜草之中，巋然獨茂，迎風散香，絲毫不在意身邊都是雜草，不在意有沒有欣賞之人。

時間過了一千多年，韓愈在《猗蘭操》中寫道：

蘭之猗猗，揚揚其香。

不采而佩，于蘭何傷。

蘭花有王者之香，其性幽貞，沒有人采佩，對蘭花本身有什么損害呢？

在中國，蘭花又被稱為國蘭，我們的蘭花和別人的蘭花是不一樣，它凝聚著太多的故事和傳承。

正是由孔子、韓愈這樣的注入，所以千百年來，蘭花一直被視為君子，被中國人熱烈地愛著，為它寫詩，為它做畫，為它歌詠……

賞蘭，喜得清雅在人間。

“蘭有四清，氣清，色清，姿清，韻清。”

蘭花，品種甚多，姿態(tài)萬千，枝葉或婀娜垂落、或剛勁直立，皆有剛柔并濟的氣度?；ǘ浠驁F團緊簇，或閑閑幾朵，色彩明麗而不妖艷，香氣清幽而不濃濁。

賞蘭當在惠風、輕煙、淡陰、嫩清天氣，挑選清露、曉日、晚霞、皓月之時。

清人許霽樓《蘭蕙小史》里說，最美的時刻是坐在窗下，風輕輕吹，蘭花微搖時，一個人靜靜看著。如果好友來了，那就煮一壺茶。茶的醇香，蘭的清香，徐徐縈繞在身邊，清心自在。

清雅之蘭，須有清心來賞。蘭的美好，在于它讓我們有了一個理由：花都開好了，何不靜下心來生活？

聽蘭，唱得清馨在耳邊。

據說，孔子在山谷里唱的那首《猗蘭操》，是最早的關于蘭花的歌。但或許，人們更熟悉的是那首簡單直白的《蘭花草》。

“我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早。”

最初的詞是胡適寫的，后來才譜成曲。當年友人送了胡適一盆蘭花草，他很是歡喜，細心地養(yǎng)著。每日要看它三回，天冷了又趕緊抱進屋里。可是直到秋天，還沒開花，只有幾片青翠的蘭葉。

于是胡適把自己的這份心情，寫成這首小詩，名為《希望》。明明是件略有遺憾的事，卻被他寫出了幾分可愛天真。

也許這盆蘭草不會開花，可是胡適的心里早已開出了花，那是向往美麗的花。

這不就像是我們在追逐一切美好與愛，也許不一定追得到，但那一路的歡馨就是生命的答案。

蘭的美好，在于當它來到我們的生命中時，就已經是一個美好的故事，就已經讓我們心向往之。

說蘭，嘆得清氣在心間。

孔子說：芝蘭生于深林，不以無人而不芳。君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。

這句話，或許是對蘭之品格最好的注解。蘭花，本就來自深谷叢林間，不因為沒有人來就不吐露芬芳，而君子要修身養(yǎng)性，也不會因為未能施展而改變志向。

孔子說，“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！?/p>

近朱者赤近墨者黑。與德才兼?zhèn)涞娜嗽谝黄?，就像住在養(yǎng)了芝蘭的地方，久了就聞不到香味了，因為自己已經與他們融為一體。

雖然有人說，孔子說的蘭可能只是香草，而非今天的蘭。但是，蘭這個字，早已超脫它本來的植物意義，而是被賦予了人格精神。

中國人對蘭花的熱愛，是骨子里的。蘭花的品格早已成為中國人集體性格的一部分。被國人看在眼里，刻進字里，繪在畫里，寫在詩里，說在話里，注入心里。

蘭花，立道堅貞，潔身自好，其香也淡，其姿也雅，其境也幽，蘭花之美，只有中國人最懂。