泥擦

一般用最普通的泥巴，好一點(diǎn)的則用阿嘎土、煉泥、香泥(摻有香灰)、紙泥(摻有紙漿)等等制成，通稱“泥擦”。此類泥擦子素泥為多，在古老的擦擦中，普通泥擦尚屬于存世量相對較多的一種。除罕見品或?qū)儆凇懊痢钡哪嗖烈酝?，絕大多數(shù)泥擦其價(jià)值相對較低。

骨擦

將圓寂活佛、高僧骨灰混合泥土制成，因其成份摻入骨灰而得名，比重小于泥擦。此種“骨擦”也較泥擦為少，傳世者相對更少，多數(shù)出土自塔腹。藝術(shù)、收藏價(jià)值較一般泥擦高，有一定文物價(jià)值。

布擦

據(jù)藏傳佛教儀軌，歷代達(dá)賴?yán)铩喽U大師及少數(shù)大活佛圓寂實(shí)行塔葬，此為藏地最高級(jí)葬禮。塔葬之先，須將大師法體用鹽巴、藏紅花等珍貴藥品進(jìn)行脫水處理，方可塑成金身，安放于金、銀靈塔塔瓶之內(nèi)，供萬世瞻仰。此種靈塔在布達(dá)拉宮靈塔殿內(nèi)有八座，供奉著八位達(dá)賴(五、七至十三世達(dá)賴)的法體。將脫水處理出的大師體液混合泥土制成的擦擦稱為“布擦”。藏語“布”意為法體。據(jù)藏地傳說，身帶布擦，無論人處何方可醫(yī)百病，可避邪惡，可得平安，甚至刀槍不入。因此藏人認(rèn)為布擦最宜作護(hù)身符，掛在身上，可得佛法護(hù)佑，以避邪惡。東嘎·洛桑赤列大活佛還認(rèn)為，正掛大師布擦于前胸，不離方寸，意與大師心心相印。