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    1. 布依族傳統(tǒng)民居建筑文化概況(7)

      夢(mèng)一場(chǎng)

      (四)開梁口、包梁、上梁儀式

      傳統(tǒng)上外家要用12元錢請(qǐng)師傅開梁口。師傅把右柱立好后,要上到堂屋兩頭的中柱上。量好柱之間的距離以及榫口,然后才來(lái)開外家送來(lái)的中梁柱上的鉚。開梁口時(shí)師傅又念念有詞到:“日吉時(shí)良,天地開張,魯班到此曬棟量,此量身在何方,身在何處,坐在昆侖山前,長(zhǎng)在昆侖山后,胡人才能砍得斷,何人將之砍得斷,斧得知。說(shuō)是東家是主,請(qǐng)到張郎先人,大斧砍了一個(gè)月,小斧砍了半年多。砍了頭,斷了尾,砍了兩頭用中間。”

      包梁即在梁正中間用紅布包上金銀珠寶,以保佑主家富貴。師傅并念頌詞到:“梁翁梁翁,一尺紅布定當(dāng)中。一定財(cái)源廣,二定五谷豐,三定人生貴,四定六畜興。一根金線下來(lái)黃龍欲滴筆跡墨,左墨濺線出貴子,右墨濺線出狀元?!?/p>

      包梁的地點(diǎn)在主家的堂屋。

      之后外家把水果等祭品拿到梁前,主人家要祭兩對(duì)粑粑。另有切好的小塊粑粑放在八仙桌上,同時(shí)上供一升米,點(diǎn)香燒紙,供豬頭,主人家還要放一些硬幣。在上梁之時(shí)主人家還要準(zhǔn)備酒和水。上梁的時(shí)候另派兩個(gè)人跟在木匠的背后,拿兩塊大粑粑,一起上樓。上樓之前師傅就開始念上梁的頌詞,頌詞如下:“日吉時(shí)良,天地開張,一不早二不遲,正是主家上梁時(shí),上了一步,發(fā)財(cái)又發(fā)富;上了二步,步步登高出;上了三步三元開泰;上了四步,四季發(fā)財(cái);上了五步,五子登科;上了六步,步步高升;上了七步,七星配北斗;上了八步,發(fā)財(cái)發(fā)富;上了九步,九龍歸位;上了十步,狀元紅。十步樓梯我上齊,步步大吉……”這個(gè)過程是念一步經(jīng),上一步梁。主家在梁上放有一只公雞,它能夠一直站在梁上不起飛。念完頌詞,上好梁,主人準(zhǔn)備的小塊粑粑、硬幣和酒、水就從上好的梁上灑下來(lái)。撒粑粑的時(shí)候木匠要邊撒邊說(shuō)祝愿道:“要把粑粑撒出去,聽我說(shuō)元出方:正月二月犁田;三月撒秧;四五月栽秧;六七月割草;九、十月份谷滿倉(cāng)。挑來(lái)到打米廠,打得粑粑來(lái)成雙。一撒東方甲乙木,二撒南方丙丁火;三撒西方庚辛金,四撒北方壬癸水;五撒中原戊己土。粑粑落地戚忙忙,老人拾得壽緣長(zhǎng),親人拾得添福壽?!庇蓛蓚€(gè)人抬上去的大圓粑粑,必須要主家接住。這表示接到金元寶,有財(cái)發(fā)。之后外家和匠人對(duì)口詞,說(shuō)吉利的話語(yǔ),場(chǎng)面十分熱鬧。

      (五)開財(cái)門儀式

      一切都做好之后,主家要做大門、裝大門。大門裝好之后就有一個(gè)開財(cái)門的儀式。這個(gè)儀式過程也是由掌墨木匠來(lái)完成的。需要?dú)㈦u來(lái)供奉祖先。先供奉主神“官?gòu)d”(布依寨神),再供家神。雞脖子上的雞毛扯幾根搭在門的兩邊,表示吉利順利。開財(cái)門是主家在門里面,外家在門外面,在門外的外家要講四季大吉大利,發(fā)大財(cái)之類的話語(yǔ)。他們還需要挑水、挑柴來(lái),以恭賀主家開財(cái)門發(fā)財(cái)發(fā)富。第一個(gè)要扛柴,第二個(gè)要拿一甄子的飯,第三個(gè)要挑水,第四個(gè)拿一個(gè)盛有兩個(gè)圓粑粑的篩子,兩塊粑粑中間壓有銻毫等錢物,以表示主家進(jìn)財(cái)。

      外家到門外首先要說(shuō):“開門開門?”主家在里屋道:“你是什么人?”門外的親戚道:“我是天上的財(cái)北星來(lái)開財(cái)門。春季財(cái)門,春季開,金銀財(cái)寶滾進(jìn)門;大門大大開,金銀財(cái)寶滾進(jìn)來(lái)!滾進(jìn)不滾出,滾進(jìn)滿堂屋;堂屋裝不下,拿來(lái)買田壩;上頭買到云南省,下頭買到北京城;自從今日開過后,主家發(fā)財(cái)又發(fā)富?!?/p>

      從布依族民居營(yíng)造習(xí)俗我們可以了解到:隨著社會(huì)的發(fā)展,各民族也得到交互發(fā)展。特別是文化相對(duì)優(yōu)勢(shì)的漢族涌入布依族地區(qū),從生產(chǎn)生活上對(duì)布依族產(chǎn)生了一定的影響。自明代以來(lái)大量的漢族入住,很多少數(shù)民族不斷的改造自己,吸收他們的先進(jìn)之處,這樣使本民族有了更好的發(fā)展。在民居建筑文化上的反映就是他們的“祭魯班儀式”、各個(gè)環(huán)節(jié)所念的頌詞均用漢語(yǔ)。然而,布依族是一個(gè)文化自覺較高的民族,他們對(duì)異族文化的吸收借鑒不是全盤接受,而是有目的、有選擇的。