朝祭所祀之間神，按照通常說(shuō)法，是佛祖釋迦牟尼、觀音菩薩和關(guān)帝，但各家族所祭并不完全一致，有的還包括地藏菩薩、三仙女等，通常是擺放香碟的數(shù)目與所供神相同。夕祭的神位是在正室的西北角（或北墻），所供者都是傳統(tǒng)的部落神和祖先神。其中專(zhuān)有一項(xiàng)“背燈祭”，舉行儀式時(shí)要將室內(nèi)燈燭熄滅。按民間說(shuō)法是祭“萬(wàn)歷媽媽”，傳說(shuō)她因救老罕王（努爾哈赤）而被殺，死時(shí)沒(méi)有穿衣服，所以熄燈以免其害羞。

家祭第二日是祭天，在宅院內(nèi)“索羅竿”前舉行（婦女在室內(nèi)），民間也稱(chēng)之為“還愿”。第三天的儀式稱(chēng)為“換索”。祭祀時(shí)要在院內(nèi)插柳樹(shù)枝。并把祖宗匣里的子孫繩（按本家歷代人口拴彩線的架子上，另一頭拴在院內(nèi)的柳枝上，意在希望本家族像生命力旺盛的柳樹(shù)一樣枝繁葉茂。在對(duì)祖宗板燒香磕頭后，把家里兒童項(xiàng)上和腕上帶的舊索（用五色線擰成的細(xì)繩圈，也稱(chēng)鎖）摘下，再把掛在柳枝上的新索為其帶上，以求祖先神靈保佑他們平安幸福。

進(jìn)行這項(xiàng)儀式時(shí)，也有以“佛朵媽媽”（主管生育的女神）為主要祭祀對(duì)象的。這天的米面做成的小圓餅，入鍋煮熟后，讓孩子們搶著吃，俗稱(chēng)“搶?！?，可見(jiàn)這種祭儀是以遺福后輩為主要目的。據(jù)一些滿族老人講，清代民國(guó)時(shí)期，東北一些地區(qū)上學(xué)的孩子如遇家里舉行“換索”、“搶小餑餑”祭典，可以向老師請(qǐng)一天假回家參加祭祀，說(shuō)明民間對(duì)此還是十分看得。