嗩吶聲聲寄哀思，親朋好友送亡靈

白依人的生活離不開音樂，辦紅白事離不開嗩吶聲，無嗩吶聲不成事。辦喪事臨時請吹嗩吶的樂師，不論樂師有什么特殊事都不會推諉，更不會回絕。樂師在葬禮前一天晚飯前來到后，主人家跪于靈柩前先用小木托盆托上兩杯酒和一元二角錢（潤年一元三角）敬給樂師，再托上白孝套頭贈給每位樂師各一條。承頭的樂師端起酒杯，敬天、敬地、敬死者，然后接受套頭發(fā)給其他樂師，樂師們系上套頭后，一平排跪于靈柩前拜上三拜，之后就開始吹奏。喪葬演奏的器樂有嗩吶、長號、大镲、鑼和鼓。吹奏完“三吹三打”后，一般吹奏《迎客調(diào)》、《央客調(diào)》等。葬禮前一天晚飯后，吹奏《吹吹腔》唱板凳戲，即興演唱，有對死者歌功頌德的，也有表達對死者的懷念，哀思之情的，也有表達在世的人要如何生活、生產(chǎn)勞動等等。出欞前“尼細”（即獻菜祭奠）時吹奏《哭黃天》，在送欞的路上，緊跟領路幡之后，在長長的送靈隊伍之前的樂隊，吹出一陣陣長號聲，吹奏出一曲又一曲凄切哀怨的《哭黃天》、《過江調(diào)》、《過山調(diào)》，再配以大镲、大鑼和鼓聲，好不悲傷。嗩吶聲聲，凄凄慘慘，寄托了人們對逝者無限的哀思。

第七天上墳和這一年四個節(jié)日上墳都要吹奏嗩吶。平時則不興吹奏《哭黃天》，就算是徒弟要學吹也只能是用口鼻哼哼，白事才能拿嗩吶吹奏。

統(tǒng)一墳山，集中安葬

相傳，白依人先民最初遷徙至夸萼山時聚居于在現(xiàn)五星村委會所在地白依大村，大村西邊一箐之隔的“羅左吾摩”即是白依人的公共墓地，白依人絞、羅、字、子、共五姓人各占一塊，一代又一代地葬于此山。后因人口增多和其它歷史原因逐步搬遷出白衣大村，形成現(xiàn)在的自然村落，“羅左吾摩”也容納不下更多的死者而隨村落就近集中安葬。