我國古代帝王為了宣揚“文治武功”，加強中央王朝與地方民族的隸屬關(guān)系，常常繪有職貢圖，其中以清代為盛。清代《皇清職貢圖》序載乾隆十六年(1751年)六月初一上諭說：“我朝統(tǒng)一區(qū)宇，內(nèi)外苗夷，輸誠向化。其衣冠狀貌，各有不同。著沿邊各督撫，于所屬苗、瑤、黎、僮以及外夷番眾，仿其服飾，繪圖送軍機處，匯齊呈覽，以昭王會之盛。各該督撫于接壤處，俟公務(wù)往來，乘便圖寫。不必特派專員，可于奏事之便，傳諭知之?！痹谇』实鄣某珜?dǎo)下，各民族地區(qū)的官吏都爭先請畫師繪制，出現(xiàn)不少民族地區(qū)風(fēng)俗畫，如《百苗圖》、《番俗圖》、《黎民圖》等，并匯集中央。

乾隆二十二年(1757年)乾隆皇帝欽定宮廷畫師丁觀鵬、金廷彪、姚文瀚、程梁分別繪制《皇清職貢圖》。經(jīng)過四年的繪制，于乾隆二十六年(1761年)終告完成。事后各地官員也將本地民族圖冊，臨摹轉(zhuǎn)抄，送給友人，因此流傳于民間。"婦人編發(fā)為髻，近多圏以銀絲，扇樣冠子，綰之以長簮耳墜，項圈數(shù)圍，短衣以五色錦鑲邊袖。""姑之女必適舅之子為室，聘禮不能措則取償于孫。倘外氏無相當(dāng)子弟，抑或舅無子，姑有女必重賄于舅，謂之外甥錢，姑女方許另配。若無錢賄于舅者，姑之女終身不敢嫁也。"這是貴陽市檔案館館藏畫冊《貴州百苗圖》對"斧頭苗"這一分支的服飾、習(xí)俗描寫。在畫冊中，諸如"宋家苗"(今布依族)的"打親"，"紅苗"的"吊古"，"西苗"的"祭白虎"等等，這些清代貴州少數(shù)民族風(fēng)情，都匯粹其中。