鞋所反映的婚姻中的關(guān)系

從各地不同婚俗中鞋所表達(dá)的意義可以看出，鞋在一定程度上反映了婚姻關(guān)系。歸納起來，主要反映了鞋與經(jīng)濟(jì)和性的關(guān)系，除此之外，在某些地區(qū)還有有關(guān)鞋的禁忌，這也從側(cè)面反映了人們的心理特征。

1、鞋與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

在以家庭為完整經(jīng)濟(jì)單位的條件下，子女對家庭存在著一種依附關(guān)系。婚姻對于女人來說，象征著從此與原來的家庭割裂，成為夫家的一員，正所謂“嫁出去的女兒，潑出去的水”；而對于男方家庭來說，新娘和嫁妝一同成為了男方家庭的私有財(cái)產(chǎn)?；樗字械男诤芏鄷r(shí)候就表現(xiàn)出這種象征意義。民間習(xí)俗對新娘的婚鞋穿著有嚴(yán)格的要求和講究，叫做“鞋不沾土，腳不踏地”。舊時(shí)漢、回、滿、壯等許多民族都有這個(gè)講究。在上海，女司儀在新娘出門時(shí)要多準(zhǔn)備一雙全新的繡花鞋，待新娘登上轎子后，便要立即更換新鞋，表示新娘離家嫁為人父，不會(huì)帶任何屬于女家的東西到夫家，寓意將以后的生活交托于丈夫手上。而山西、山東等地的說法卻不一樣，叫女兒出嫁離家時(shí)“不帶娘家土”。民間認(rèn)為，土能生萬物，地可產(chǎn)黃金，怕女兒帶走了土?xí)ё吣锛曳N莊稼的好運(yùn)氣。

2、鞋與性的關(guān)系

足和鞋之所以能與性和生殖產(chǎn)生聯(lián)系，主要有以下幾點(diǎn)原因：首先，從表象特征上來看，足底的凹隙如同女陰，而將雙腳并在一起形成的孔隙，又可被看作“非法出精之工具”。因此，鞋也就與腳一起，有了性的意味。《史記·周本紀(jì)》中記載了邰氏的女子姜嫄，在郊野見到神人的足跡，“踐之而身動(dòng)，如有孕”，后生下了周之始祖后稷的故事。這是最早將生殖與女人的腳聯(lián)系在一起的“足跡感孕”神話。鞋也就因與腳的密切關(guān)系而逐漸有了性和生殖的象征意義?！吨芤住分芯陀袑⑿鳛榛榕洮F(xiàn)象的導(dǎo)引和借喻的記載。

3、鞋與禁忌

在山東，新娘忌穿紅色的鞋子，因?yàn)榧t色象征著火坑，穿紅鞋結(jié)婚，就是跳入了火坑，過水深火熱的日子，不吉利。河北等地則要穿紅鞋，象征著初婚；再婚婦女，不允許穿紅鞋，只能穿綠鞋。有些地方，喜鞋的用料忌用緞子，這與繁育后代有著直接關(guān)系。因?yàn)椤熬勛印迸c“斷子”諧音，象征著斷子絕孫，因此很不吉利。

婚俗中關(guān)于鞋子的吉祥傳說

欖子鞋

在中國傳統(tǒng)婚俗中，鞋子是一種吉祥物，這是由于鞋子的成雙成對和鞋和偕的同音而產(chǎn)生的一種象征民俗。有作為婚亦贈(zèng)品;有作為出嫁必備的;有成為祝賀新婚幸福的。如：毛南族男女青年，互有好感，就在月明之夜，邀約去花場互敘衷腸，傾吐愛慕之情，稱之為坐夜，只要雙方愿結(jié)百年之好，坐夜時(shí)就互贈(zèng)信物。

姑娘一般贈(zèng)送小伙子一雙欖子鞋，即用打鞋底的白線結(jié)成一組組方形花格的布鞋。小伙子一般要送姑娘一頂花竹帽，互贈(zèng)信物后，表明兩人已定終身。

年鞋

在仫佬族中，鞋子也是姑娘贈(zèng)給后生的定情信物。姑娘在走坡活動(dòng)中

暗測情人腳的大小，按尺寸細(xì)針密線縫制，鞋做成后放蒸籠蒸十幾分鐘取出晾干，在以后與情人會(huì)面時(shí)贈(zèng)給他，他為定情物。因贈(zèng)予的是年齡相仿的后生，故這種鞋俗稱同年鞋。

花屐

京族民間婚姻風(fēng)俗中更為有趣。男女相愛后，男方便托媒人將自編的一首情啉和一只插有花卉的彩色木屐，送往女家。女家也從姑娘房中拿出一只花屐。如果雙方花屐左右配對，這對情人便是天作之合;如果不配對，便意味著無緣相許，結(jié)不成情侶。花屐配對后，即選期送禮盒聯(lián)親，俗叫送花屐。

絲麻鞋

在漢族，北方有些地區(qū)，結(jié)親時(shí)，男家必須向女家送絲麻鞋，鞋必須成雙成對，取吉祥和諧、雙雙對對，永不分離之意。同時(shí)，亦含新婦穿絲麻鞋上轎，以絲麻之綿韌，諧思媽之意，喻新婦于歸，不忘生母。所以作為婚姻禮物，鞋子也含吉祥和諧的意思。

偕鞋

在安徽蕪湖，民間嫁女，預(yù)備嫁奩時(shí)，必制新娘和新郎鞋子各一雙，并要將新娘之鞋，納入新郎的鞋中。新娘出嫁時(shí)，將鞋帶到夫家。在合肥，則是在婚禮正日，新娘步入洞房時(shí)，要和新郎交換鞋子，新郎新娘各自穿著對方的鞋子，同鞋與同偕諧音，這都包妻同偕到祈求。

蹈婿鞋

江南地區(qū)漢族中的蹈婿鞋是新娘下轎，首次進(jìn)入夫家門的儀式，即：新娘下轎必須換上新郎的鞋子走進(jìn)去，故又稱踏夫鞋。鞋諧偕音。象征白頭到老之意。

換腳鞋

在麗江納西族辦喜事時(shí)，當(dāng)男家把新娘迎進(jìn)屋后，新娘先送給公婆各一雙鞋。在入洞房時(shí)，女方送親的人故意將新娘送給新郎的一雙鞋丟到新床底深處，迫使新郎彎腰到床底將鞋取出，而后拉著穿起。此鞋稱為換腳鞋，也取夫妻同偕之意。

搶新娘鞋

在民間，還有一種說法，認(rèn)為穿新娘鞋拜天地，會(huì)給婆家?guī)砑胶髞碇饾u演化成鬧新房中的一項(xiàng)活動(dòng)。如在安徽徽州等地區(qū)，姑娘出嫁，娘家均特做一雙新娘鞋，用作新婚夫婦拜天地時(shí)穿。

鬧房人在新娘未拜天地前，總是想方設(shè)法把新娘鞋搞到手，迫使新郎用喜煙、喜糖等來換鞋，博得大家歡笑。各地方法很多;如黔縣民間，脫鞋人不惜翻山越嶺，甚于通宵守在新娘去婆家的必經(jīng)之路上，以便乘機(jī)劫鞋。

休寧縣民間，在新娘花轎進(jìn)了婆家門，乘新郎將新娘從轎中背出時(shí)，鬧房人故意前擁后擠，乘新娘不備，將鞋脫下。因新娘腳忌諱著地，新郎得一直把她背在身上。

解懷脫鞋

在江蘇海州地區(qū)，還有解懷脫靴的婚俗。當(dāng)夫婦進(jìn)入洞房，送房人退出后，新郎替新娘解開一個(gè)衣扣，俗稱解懷(亦稱開懷。本地俗稱婦女開始生孩子為開懷);寓意早開懷、早生子。解懷后，新郎坐在床沿，新娘替新郎脫鞋脫襪，俗稱脫靴，以示對丈夫的尊敬，自甘終身照料丈夫起居。

新娘穿虎頭鞋

更有趣的是在崇明島新娘穿虎頭鞋的風(fēng)俗。在島上，當(dāng)女子出嫁時(shí)，一定要穿一雙虎頭鞋，俗信借老虎的威勢，過門可制服丈夫。