達斡爾族信奉薩滿教。薩滿教是原始社會氏族制度表現(xiàn)的一種形式。以崇拜大自然，圖騰，始祖為三大內(nèi)容?！叭f物有靈”是薩滿教的核心。薩滿教的興起和發(fā)展有較強的地域特色，是與原始狩獵時代倚賴大自然意示分不開的。

達斡爾族成薩滿為“雅德根”，與蒙古族早期薩滿女巫稱號相似。薩滿服稱為“薩瑪西克”。薩滿教不僅反映了達斡爾族社會心理意識，同時包含了原始哲學(xué)、倫理、文化、審美、神話及農(nóng)耕、天文科學(xué)的成分，構(gòu)成了達斡爾族早期社會學(xué)的經(jīng)典和文化基礎(chǔ)。達斡爾族薩滿早期多女巫，后出現(xiàn)男巫，多由勞動者兼職。薩滿多出現(xiàn)于祭典，祭祖場合，也給人治病，有少數(shù)薩滿會用草藥和正骨療法。隨著社會發(fā)展，薩滿教已成為歷史遺風，但對達斡爾族早期社會意識心理及文化藝術(shù)的研究有著重要價值。

祭敖包，始于早期狩獵時代。每年春秋，人們便殺豬宰牛做貢品置于敖包前進行祭典，并由“巴格其”(薩滿教神職人員)祭祀，祈求大自然諸神賜服人間，保佑氏族興旺，糧豐人安。

敖包一般設(shè)在村落周圍的高處，用石塊堆成圓錐體，上插枝葉繁茂的樹木，枝葉上掛飾黃、紅、藍色布條。黃色為祭地，紅色為祭火，藍色為祭天和水，樹木為祭森林，石頭堆為祭山，是原始宗教對大自然崇拜地集中體現(xiàn)。

隨著時代的變遷，祭敖包已賦予了新的內(nèi)涵。人們利用祭敖包的機會，進行物資交流，文藝表演，體育比賽等，成為達斡爾族傳統(tǒng)的民族節(jié)日。