正月初八“夜生”節(jié)。即將牲畜與財(cái)神（北天王），此活動(dòng)在圖丹頗章院舉行。在所掛神像前的供桌上，置有盛奶、奶茶的壺二把，去皮的凍牦牛及其它果品，臺(tái)階下為放生之畜，如馬、牛、羊、狗等，還有一頭熊、一只猴。儀式開始，先由“議倉”官員宣布寺內(nèi)大小執(zhí)事及所屬部落頭人的職權(quán)范圍，后由嘉木樣呼圖克圖、襄佐、囊佐3人，各持自己的鑰匙共同將“拉章”終年密封珍藏的傳世珍玩及金銀寶庫啟開，供人參觀。其后僧眾誦《招財(cái)經(jīng)》，將奶與茶灑在放生畜頭，以表降神福；又系之彩色綢帶或布條，以示區(qū)別，然后簇走，從此視為“神馬”、“神?！?、“神羊”，任何人不得獵取。

正月十三日曬佛節(jié)，又稱“亮佛”。該寺曬佛為釋迦牟尼佛、彌勒佛和宗喀巴，均寬12丈，長(zhǎng)30丈。由大法臺(tái)率領(lǐng)各囊欠代表“每囊欠1人”及所有在職僧官將當(dāng)年要曬的佛像，抬到河南蒙旗親王府前南山麓，舉行曬佛儀式。沿途誦經(jīng)，虔誠(chéng)莊重。當(dāng)佛佝在曬佛臺(tái)好后，僧人信徒均念沐浴經(jīng)，頌贊佛陀功德。

正月十四“恰木欽”，意為法舞或大跳。在大經(jīng)堂前廣場(chǎng)中進(jìn)行，有約束0人參加舞蹈，伴奏20余人。內(nèi)容為死神法王及其妃，在使者們的簇?fù)硐?，將放置?chǎng)中的人形“郎卡”（符）焚毀后投入油鍋，于是便把妖魔等鎮(zhèn)壓了。最后由大法臺(tái)率領(lǐng)舞者及僧眾將“從日瑪”（用糌粑捏成用以供神施鬼之食品，這里之供品則為兵物，拋出可以驅(qū)鬼）送至寺郊焚燒，預(yù)祝一年平安吉祥。根據(jù)寺院的信仰，此次大跳神，不僅舞蹈、作樂者，就是觀看者都會(huì)得到福利，死后可免恐懼。

正月十五日晚的“酥油花供燈會(huì)”。制作酥油花，除聞思學(xué)院五大部13個(gè)學(xué)級(jí)各有一架外，其它五學(xué)院、各囊欠及河南蒙旗親王府也都參加。他們爭(zhēng)奇斗艷，各顯技藝，并在各架酥油花前供上許多燈火，輝煌奪目，極其壯觀。參觀者不時(shí)以頭輕角花架，以示敬意。

正月十六日“轉(zhuǎn)香巴”，即轉(zhuǎn)彌勒。僧人抬著彌勒佛從大經(jīng)常開始，繞寺一周，表示釋迦牟尼佛5千年教法當(dāng)有5佛（拘留孫佛、拘那舍牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛）治世。眾佛中，彌勒佛代表未來，故信徒爭(zhēng)相繞寺轉(zhuǎn)“古拉”，觸像領(lǐng)灌，祈愿未來幸福；也是對(duì)未來佛的光臨表示歡迎。在束個(gè)法會(huì)期間，有8人專職晚上巡行，維持治安，約在23時(shí)鳴鑼戒嚴(yán)，被稱為“八大財(cái)神”。

正月祈愿大會(huì)之目的，在于紀(jì)念釋迦牟尼征服外道的成功，使佛法得以推廣。傳說他在與外道竟賽時(shí)，正初一至初八，有意處于被動(dòng)地位，初九至十五日則主動(dòng)反擊，取得全面勝利。