二、從鳥神到鳥怪

《山海經(jīng)》中的九鳳，是一個(gè)鳥神或神鳥無疑。然而，此后，九鳳卻從中國文獻(xiàn)上神秘地消失了，取而代之出現(xiàn)的種種冠以其它名稱的九頭鳥，不僅完全喪失了神性，而且隨著時(shí)間的推移每況愈下，成了一個(gè)道道地地的鳥怪

從漢末至唐宋，古文獻(xiàn)中的"九頭鳥"有著種種不同的稱呼，主要的是：

1、鬼鳥（鬼車）

《孔子集語·博物》引《白戶錄》上：“鬼車，昔孔子、子夏所見，故歌之，其頭九首?！?/p>

《天中記》卷五十九引《本草》："鬼車，晦暝則飛鳴，能入人家收人魂氣，一名鬼鳥。此鳥昔有十首，一首為犬所噬，猶言其畏狗也，亦名九頭鳥。

2、鶬（奇鶬、鶬鸆等）

《廣博物志》卷四十引《韓詩》：“孔子與子夏渡江，見鳥而異之，人莫能名。孔子曰：'鶬，尚聞河上人歌云：鶬兮鵠兮，逆毛衰兮，一身九尾長兮。'”

《昭明文選》中郭璞《江賦》：“若乃龍鯉一角，奇鶬九頭。”

《正字通》：鶬鸆，一名鬼車鳥，一名九頭鳥。狀如鵂鶹，大者翼廣許，晝盲夜暸虔，見火光輒墮。

3、姑獲鳥（或女鳥）

《玄中記》：“姑獲鳥能收人魂氣，今人一云乳母鳥……時(shí)人亦名鬼鳥?！?/p>

4、九頭鳥

《三國典略》：“齊后花園中有九頭鳥見，色赤，似鴨，而九頭皆鳴。”

此外，尚有蒼鸆，逆鶬、夜飛游女等名稱。之所以會(huì)出現(xiàn)這么多不同名稱，可能是九頭鳥形象從楚地傳開后，各個(gè)地區(qū)對(duì)其的不同稱呼。

后世這些九頭鳥，與楚人九鳳形象有淵源關(guān)系有跡可尋。例如：“九頭鳥”又稱“鬼鳥”，據(jù)學(xué)者考證，在古代，"九""鬼"通用。例如，《史記》中的《殷本紀(jì)》與《魯仲連鄒陽列傳》中，都記載商紂王以九侯、鄂侯、文王為三公。 但在《禮記》與《戰(zhàn)國策》中，"九侯"改作"鬼侯"?！独ǖ刂尽吩疲?相州滏陽縣本南五十里有九侯城，亦名鬼侯城，蓋殷時(shí)九侯城也。""九"與"鬼"既通用，從神性的九鳳，易名為妖怪的"鬼鳥"或"鬼車"，顯然是與九頭鳥由神演化為妖的歷史事實(shí)相契合的。又如“乳母鳥”、“女鳥”之名，皆以九頭鳥為女性，我們都知道，在封建社會(huì)時(shí)期，龍為皇帝的象征，鳳則被用于皇后，我國女性以“鳳”為名的比比皆是，男性以“鳳”為名的就較為少見了。

九鳳本是吉祥神鳥，但后世文獻(xiàn)中的九頭鳥，則妖氣十足，主要表現(xiàn)是：

其一，滴血降災(zāi)，攝人魂氣。唐人劉恂《嶺表錄異》云：“鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家攝人魂氣。或云九首，曾為犬嚙其一，血滴之家，則有兇咎。”

其二，點(diǎn)血兒衣，取人小兒?！短熘杏洝氛f：“姑獲鳥能收人魂氣，今人一云乳母鳥。言產(chǎn)婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點(diǎn)其衣以為志，今時(shí)人小兒衣不欲露者，為此也?！?/p>

其三，形象丑陋，性情兇暴。宋人周密《齊東野語》中說它："身圓如箕，十脰環(huán)簇，其頭有九，其一獨(dú)無，而鮮血點(diǎn)滴，如世所傳每脰各生兩翅，當(dāng)飛時(shí)，十八翼霍霍竟進(jìn)，不相為用，至有爭拗折傷者"。（脰，即脖子）。

此外，據(jù)說它還喜歡人們剪下的指甲，以便從中得知人們的禍福。誰有災(zāi)禍，它就落在誰家屋上鳴叫（《嶺表錄異》卷中）。傳說宋代景定年間，皇帝得了病。有一天，忽然青天大白日地看見九頭鳥站在門前搗衣石上，哀鳴啾啾。當(dāng)天晚上，皇帝果然病死了。此外，據(jù)說它還喜歡人們剪下的指甲，以便從中得知人們的禍福。誰有災(zāi)禍，它就落在誰家屋上鳴叫（《嶺表錄異》卷中）。傳說宋代景定年間，皇帝得了病。有一天，忽然青天大白日地看見九頭鳥站在門前搗衣石上，哀鳴啾啾。當(dāng)天晚上，皇帝果然病死了。

九頭鳥即是大災(zāi)星，人們對(duì)它的態(tài)度自然就不友好了。南朝梁人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中，記載了當(dāng)時(shí)楚地風(fēng)俗："正月夜多鬼鳥度，家家槌床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。"周密《齊東野語》中也說："故聞之者，必吠犬滅燈，以速其過澤國。"