元好問(wèn)先生是我國(guó)金末元初成就最高的作家和歷史學(xué)家，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他不但長(zhǎng)于詩(shī)文詞曲，還深于歷算醫(yī)藥，精通書畫佛道。先生六十八年的人生中，僅在文學(xué)方面，就留有《遺山文集》四十卷，詩(shī)1361首，詞377首，小令《驟雨打新荷》被稱為“變宋詞為元曲”的開(kāi)山之作。特別是先生二十八歲時(shí)寫下的不朽詩(shī)評(píng)《論詩(shī)三十首》，“以詩(shī)論詩(shī)”再繼杜甫風(fēng)范，奠定了元代詩(shī)歌理論的根基。

元好問(wèn)故居位于忻州市忻府區(qū)西張鄉(xiāng)韓巖村。

元好問(wèn)院落占地約6.8畝，四周用三米多高的磚框土坯墻圍成方形，向南開(kāi)啟的拱形磚砌大門上方鑲嵌著晚清名臣、忻州五臺(tái)人徐繼畬題寫的“野史亭”三個(gè)大字。

步入院落，在中軸線上一條正對(duì)大門由碎石鋪就的近二十米寬的筆直甬道的盡頭，是一個(gè)巍然聳立高達(dá)12米的石基木身攢山頂房屋式六角亭，這便是元好問(wèn)先生主持修建、后世又多次復(fù)建或修葺的“野史亭”。

現(xiàn)存亭子的石制亭座和圍欄建成于乾隆五十九年，而木制亭身則為民國(guó)十三年所修。野史亭的正面是雙開(kāi)木門，東南、西南兩個(gè)側(cè)立面為木格窗欞，另外三面墻體以青磚砌到亭頂，從而形成一個(gè)特殊的房屋。亭內(nèi)正壁是元好問(wèn)先生的線刻石像，左右兩面墻上各鑲嵌著一塊元好問(wèn)親筆書寫的石碣及后世重修野史亭的相關(guān)記載。傳說(shuō)先生正是在此亭中編纂了具有劃時(shí)代意義的重要文獻(xiàn)——《中州集》和《壬辰雜編》。

先生的宿處位于野史亭背后一片菜地的最北面。正廳為懸山式建筑，屋內(nèi)當(dāng)?shù)匕卜胖⑦^(guò)金粉但蒙垢深厚的元好問(wèn)石膏坐像。東西廂房為硬山式建筑。西廂房窗格上糊裱的白紙已千瘡百孔，墻角斜放著同樣滿是灰塵的“元好問(wèn)生平年表”和“元好問(wèn)文化園規(guī)劃平面效果圖”展板。東廂房現(xiàn)為故居管理員宿舍，檐下裸露著的黑黑白白的電線、電話線、衛(wèi)星電視線縱橫交錯(cuò)，直通往數(shù)米處的圍墻外。

而元墓占地五畝，建在野史亭的正西，一片T型林地將先生故居與墓地隔開(kāi)。元墓的甬道用青磚鋪就，兩側(cè)對(duì)稱安放著元代的石虎、石羊和石人。甬道連著三間極普通的磚木結(jié)構(gòu)棚頂式享堂，享堂兩側(cè)分別立有元代和清乾隆、道光、同治年間建設(shè)或修整墓園的石碑各一通。

環(huán)顧整座墓園，樹(shù)木稀落，雜草叢生，土掩殘碑，滿目凋敝。元好問(wèn)先生墓冢建在墓區(qū)正中，封土高3米，直徑6米，用不規(guī)則青石包漿砌成太平鼓形狀，因常年失修，圍砌的石縫已縱橫爆裂。殘缺的石板、石柱搭建的供桌、香爐和半截墓碑在墓前歪斜排開(kāi)。而墳頭自然長(zhǎng)出的那棵四米高的柳樹(shù)，枝干彎曲交錯(cuò)、柳條輕輕擺動(dòng)，仿佛先生頭頂上隨風(fēng)飛揚(yáng)的枯黃散發(fā)。

如此文壇巨匠，今日卻黯然失色，就連真正的元墓和野史亭，也與眾人的印象大相徑庭：其實(shí)，元墓并不是元好問(wèn)一人之墓，而是元好問(wèn)先生的祖墳，里面還埋葬著他的曾祖父、祖父、父親、養(yǎng)父、長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫及其配偶，而且，這七座墓冢奇異地呈現(xiàn)出北斗星狀；另外，野史亭也決非一間休閑之所，它是先生許多文化鴻篇的誕生之處，同時(shí)，野史亭所在的院落，也正是元好問(wèn)先生數(shù)度游走他鄉(xiāng)回歸故里后的唯一棲居之地。

元好問(wèn)，字裕之，號(hào)遺山，北魏拓跋氏后裔。這一支系在南遷漢化過(guò)程中改姓元，后一路輾轉(zhuǎn)，落戶忻州。

元好問(wèn)自幼聰明好學(xué)，但身處戰(zhàn)亂動(dòng)蕩社會(huì)中，讓他的中舉過(guò)得異常艱難，仕途也命運(yùn)多舛。

元好問(wèn)善長(zhǎng)詩(shī)歌創(chuàng)，詩(shī)多是在金朝滅亡前后寫出的，這些詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，具有詩(shī)史的意義。

但他的眾多詩(shī)詞中在老百姓中流傳最廣的還是《摸魚兒》，即后人所稱的《雁丘詩(shī)》：“問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處?！?/p>

尤其是“問(wèn)世間、情為何物，直教生死相許？”這句堪稱愛(ài)情詩(shī)中的千古絕唱。

那是他赴并州趕考，在汾河灘遇到一位捕雁人。捕雁人講：我今早捕到一只雁，已把它打死；另一只本已逃出羅網(wǎng)，竟悲鳴不肯去，后來(lái)撞到地上自殺了。他在在萬(wàn)千感慨中，寫下了此詩(shī)。并向捕雁人買了這兩只死雁，把它們合葬在汾水岸邊，堆起石頭作標(biāo)志，稱之為“雁丘”（今為太原汾河公園東巖南內(nèi)環(huán)橋北一處景點(diǎn)）。

元陵為元氏家族墓地，松柏夾道，古樸肅穆。墓前元代石虎、石羊、石翁仲各一對(duì)依然保存完好，還有野史亭和幾塊殘破的石碑，見(jiàn)證著700多年的歷史。