自古以來(lái)，讀書(shū)人都是一個(gè)備受矚目的群體，讀書(shū)人意味著功名利祿、出人頭地，而且才高八斗、學(xué)富五車(chē)，而且都是“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的那種，從孟母擇鄰，到頭懸梁、錐刺股，讀書(shū)不易啊。所以，幾千年以來(lái)，人們對(duì)讀書(shū)人的稱(chēng)謂也頗多。而且，這些稱(chēng)謂把讀書(shū)人的狀態(tài)都比喻的淋漓盡致，趣味非常。有的比喻本身就是成語(yǔ)，或出自一樁故事。對(duì)讀書(shū)人的種種稱(chēng)謂，典型的有：

書(shū)癡

“書(shū)癡”即書(shū)呆子，帶有貶義?！杜f唐書(shū)·竇威傳》載：“威家世勛貴，諸兄弟并尚武藝，而威耽玩文史，介然自守，諸兄哂之，謂為書(shū)癡。”但是，古代讀書(shū)人也有以甘當(dāng)“書(shū)癡”而自豪的，如陸游詩(shī)云：“白頭尚作書(shū)癡在，剩乞朱黃與校讎?！?/p>

書(shū)簏

“簏”本義是指用藤條或柳條編結(jié)的圓形盛器?！皶?shū)簏”用以諷喻讀書(shū)雖多但不解書(shū)義、獲益甚少的人。這名稱(chēng)首見(jiàn)于《晉書(shū)·劉柳傳》：劉柳為仆射，傅迪為右丞相?！案档虾脧V讀書(shū)而不解其義，柳唯讀《老子》而已，迪每輕之。柳云：‘卿讀書(shū)雖多，而無(wú)所解，可謂書(shū)簏也?！?/p>

書(shū)庫(kù)

喻博學(xué)飽識(shí)之士。《隋書(shū)·公孫景茂傳》載：他“少好學(xué)，博涉經(jīng)史”，“時(shí)人稱(chēng)為書(shū)庫(kù)”。

書(shū)淫

“淫”有“過(guò)于沉溺”、“越過(guò)常度”之義?！皶?shū)淫”譽(yù)稱(chēng)好學(xué)不倦、嗜書(shū)入迷的人?！稌x書(shū)·皇甫謐傳》稱(chēng)皇甫謐“耽玩典籍忘寢與食，時(shí)人謂之書(shū)淫。”

書(shū)癲

喻指讀書(shū)入迷、忘形似癲的人。如陸游在《寒夜讀書(shū)》一詩(shī)中曾用“書(shū)癲”一詞自我解嘲，詩(shī)云：“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手鈔那計(jì)年，不是愛(ài)書(shū)即欲死，任從人笑作書(shū)癲。”

書(shū)櫥

有兩義，一是喻學(xué)問(wèn)淵博之人。如《宋史·吳時(shí)傳》載：“時(shí)敏于為文，未嘗屬稿，落筆已就，兩學(xué)目之曰‘立地成櫥’。”又宋代的李綱以博覽群書(shū)、博學(xué)強(qiáng)記聞名，人號(hào)“書(shū)櫥”。還有一義是諷喻讀書(shū)多卻不能應(yīng)用的人，義與“書(shū)簏”近。如《南齊書(shū)·陸澄傳》記：“澄當(dāng)時(shí)稱(chēng)為碩學(xué)，讀《易》三年，不解文義，欲撰《宋書(shū)》竟不成，王儉戲之曰：‘陸公，書(shū)櫥也?！睍?shū)種　猶言讀書(shū)種子，省作“書(shū)種”。不讓讀書(shū)種子斷絕，這是“家無(wú)讀書(shū)子，官?gòu)暮翁巵?lái)”的封建社會(huì)里的“書(shū)香門(mén)第”思想。宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里詩(shī)云：“高文大冊(cè)傳書(shū)種，怨句愁吟惱化工?！?/p>

書(shū)生

古代多指儒生?！度龂?guó)志·吳書(shū)·孫權(quán)傳》注云：“（趙）咨曰：‘吳王……雖有余閑博覽書(shū)傳，籍采奇異，不效書(shū)生尋章摘句而已。’”當(dāng)“書(shū)生”與“白面”連在一起時(shí)，特指少年文士，含有年輕識(shí)淺之義。

書(shū)迷

心迷戀于書(shū)的人。元末宋濂，因家貧無(wú)力購(gòu)書(shū)，只好到處借閱，讀后還把書(shū)全抄下來(lái)。即使天冷硯臺(tái)結(jié)冰，手指僵硬，也抄書(shū)不止。被稱(chēng)為“書(shū)迷”。

學(xué)究

古代泛稱(chēng)儒生，后常諷刺腐儒為學(xué)究。如宋劉延世《孫公談圃》載：“藝祖（趙匡胤）生西京夾馬營(yíng)，營(yíng)前陳學(xué)究聚生徒為學(xué)，宣祖（趙弘殷）遣藝祖從之。”

白衣秀

士 指沒(méi)有功名的讀書(shū)人。如馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》曲：“至如呂嚴(yán)，當(dāng)初是個(gè)白衣秀士，末流書(shū)生，上朝求官，在邯鄲道、王化店遇著鐘離師父，再三點(diǎn)化，終得成了道。”掉書(shū)袋　即掉書(shū)的口袋，含有貶義，諷喻愛(ài)好廣征博引炫耀自己學(xué)問(wèn)淵博的讀書(shū)人?！赌咸茣?shū)·彭利用傳》載：彭利用不顧對(duì)象場(chǎng)合，“對(duì)家人稚子，下逮奴隸，言必?fù)?jù)書(shū)史，斷章破句，以代常談，俗謂之掉書(shū)袋”。

蠹書(shū)蟲(chóng)

字面意為咬書(shū)的害蟲(chóng)，轉(zhuǎn)喻讀死書(shū)的人。唐韓愈主張“不襲蹈前人一言一句”，反對(duì)讀死書(shū)。其《雜詩(shī)》云：“古史散左右，詩(shī)書(shū)置后前。豈非蠹書(shū)蟲(chóng)，生死文字間?！?/p>

小兒學(xué)士

稱(chēng)北周宗懔。據(jù)《北史·宗懔傳》：“宗懔，字元懔，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。少聰敏，好讀書(shū)，晝夜不倦，語(yǔ)則引古事，鄉(xiāng)里呼為小兒學(xué)士。”不櫛進(jìn)士　櫛乃男子束發(fā)的梳簏。“不櫛進(jìn)士”喻稱(chēng)有文才的女子。如唐劉訥言《諧噱錄·不櫛進(jìn)士》載：“關(guān)圖有妹能文，每語(yǔ)人曰：‘有一進(jìn)士，所恨不櫛耳?！?/p>

斗酒學(xué)士

指唐代王績(jī)。《新唐書(shū)·王績(jī)傳》記：王績(jī)性簡(jiǎn)放嗜酒，武德初，待詔門(mén)下省。依定例，官給酒日三升?；騿?wèn)：“待詔何樂(lè)耶？”答曰：“良釀可戀耳！?侍中陳叔達(dá)聞之，日給酒一斗。時(shí)人遂送王績(jī)“斗酒學(xué)士”的謔稱(chēng)。

尺二秀才

古文“盡”字的俗寫(xiě)字作“盡”（現(xiàn)用作簡(jiǎn)化字），由于“盡”字由尺下二點(diǎn)構(gòu)成，故而戲稱(chēng)書(shū)寫(xiě)俗字的讀書(shū)人作“尺二秀才”。這名稱(chēng)首見(jiàn)于南宋孫奕《履齋示兒編·聲畫(huà)押韻貴乎審》：“初，誠(chéng)齋先生楊公（楊萬(wàn)里）考校湖南漕試，同寮有易義為魁。先生見(jiàn)卷子上書(shū)‘盡’字作‘盡’，必欲擯斥，考官乃上，庠人力爭(zhēng)不可。先生云：‘明日揭榜，有喧傳以為場(chǎng)屋取得個(gè)尺二秀才，則吾輩將胡顏？’竟黜之。”

著腳書(shū)樓

宋代趙元考的綽號(hào)。他博覽強(qiáng)記，宋朱弁《曲洧舊聞》卷二載：“（趙元考）無(wú)書(shū)不記，世稱(chēng)‘著腳書(shū)樓’?！币饧矗黑w元考好像會(huì)行動(dòng)的書(shū)樓一般詩(shī)書(shū)滿(mǎn)腹。

書(shū)城

唐代李泌，不但看書(shū)多，而且家中藏書(shū)汗牛充棟，被譽(yù)為“書(shū)城”。

書(shū)倉(cāng)

后漢的曹平，積石為倉(cāng)以藏書(shū)，號(hào)曰“曹氏書(shū)倉(cāng)”。

書(shū)窟

五代人孟景翌，一生勤奮讀書(shū)，出門(mén)則藏書(shū)跟隨，終日手不釋卷。讀書(shū)所坐之處，四面書(shū)籍卷軸盈滿(mǎn)，時(shí)人謂之“書(shū)窟”。書(shū)巢　南宋著名詩(shī)人陸游，在山蔭家居時(shí)建造了一個(gè)書(shū)房，自命為“書(shū)巢”。

書(shū)柜

明代文人丘瓊勤奮好學(xué)，才思敏捷，故有“書(shū)柜”的美稱(chēng)。